儒家“以乐治国”思想及其对构建和谐社会的启示

作者： 张飞舟   来源： 中国儒学与法律文化研究会2006年学术年会 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文 关键词： 儒家思想   和谐社会   法律制度  

描述： 一、儒家的“以乐治国”思想 中国古代儒家治国安民主要靠两大工具：礼与乐。然而，现代多数儒学者都有“重礼轻乐”的倾向，并未充分重视乐的治国功能，似乎儒家主要只是以礼治天下。依《礼记》，“礼主异，乐主和”。‘‘礼”将人分成上下尊卑各种等级，并规定了各等级所应守的本分。这是当时社会运行之需要。但等级制却造成了人们之间的隔阂、冲突、不和、“相异”。如一任其“异”发展，和谐将无由产生。故而，儒家找到了一个巧妙的“促和”工具——“乐”。

孔子美育目的论：兼及音乐和律法的关系

作者： 李道刚   来源： 中国儒学与法律文化研究会2004年学术年会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 儒家思想   孔子   音乐文化   伦理道德   法律制度  

描述： 儒家教育的宗旨是为了改变世界，为此要培养“气与理一”的圣人，而为“尽为人之道”则必须开发出内心的善，即所谓“人德”经过格物致知与诚意正心，达到修齐治平，最后“超凡人圣”。因为圣人是宇宙的枢纽，圣人心正，天地随之而正。“兴于诗，立于礼，成于乐”。(《论语．泰伯》)正是完善圣人人格的美育“三段式”。其中“兴于诗’’重在“德”，“立于礼”重在“和”，“成于乐”重在“善”。

戏谈“儒腐”

作者： 暂无 来源： 党政干部论坛 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 监督管理   领导干部   反腐败   中国   “儒腐”   工作作风   法律制度  

描述： 戏谈“儒腐”

百姓何以喜欢武侠

作者： 暂无 来源： 山西青年 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 政府   司马迁   史记   里面   武侠小说   韩非子   正义   游侠列传   法律制度   中国文人  

描述： 关于侠,我们能够找到的最早的记载,是见于《韩非子·五蠹》里面的一段话:"儒以文乱法,侠以武犯禁。"这里面的法和禁,就是国家的法律制度。但是,韩非子只是指出了这一点,具体怎么叫侠,韩非子没有展开。真正

唐和西夏婚姻制度的比较研究

作者： 暂无 来源： 群文天地 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 氏族社会   唐律   西夏国   社会制度   中原文化   文化习俗   婚姻制度   法律制度  

描述： 。唐律属我国封建法制成熟化的代表，以后各代对其改变不大，尤其是唐律所蕴涵的儒家法思想，宋承唐律，其改动不大，因此本文就西夏与唐婚姻方面的法律制度进行了比较，欲以此考究西夏法律的独特之处。

"亲亲相隐"与正义缺失

作者： 暂无 来源： 山东法学 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： “亲亲相隐”   正义原则   柏拉图   中华法系   法律文化   现代法治国家   儒家学说   《理想国》   形式正义   法律制度  

描述： “亲亲相隐”与正义缺失●宋焱先秦之际，我国曾诞生了许多学术流派，其中，儒、法两大学术流派，对中华法系独特品格之形成影响最大。法家学说对中华法系的影响，主要体现在封建刑律中刑罚的实施方式上，①此不赘述。相形之下，儒家学说对中华法系的影响，意义更为深远，...

坚持民主和法制是无产阶级的治国方针——兼论“人治”和“法治”

作者： 暂无 来源： 现代法学杂志 年份： 1980 文献类型 ： 期刊 关键词： 法律化   社会主义民主   无产阶级专政   人治   社会主义法制   法治   社会主义经济建设   阶级统治   治理国家   法律制度  

描述： 无产阶级治理国家是搞“人治”还是搞“法治”?我认为,既不是搞“人治”,也不是搞“法治”,而是要围绕社会主义经济建设这个中心,发扬社会主义民主,加强社会主义法制。“人治”和“法治”,这是人们对儒、法两家的政治主张

“亲亲相隐”与正义缺失

作者： 暂无 来源： 法学论坛 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： “亲亲相隐”   正义原则   柏拉图   中华法系   法律文化   现代法治国家   儒家学说   《理想国》   形式正义   法律制度  

描述： “亲亲相隐”与正义缺失●宋焱先秦之际，我国曾诞生了许多学术流派，其中，儒、法两大学术流派，对中华法系独特品格之形成影响最大。法家学说对中华法系的影响，主要体现在封建刑律中刑罚的实施方式上，①此不赘述。相形之下，儒家学说对中华法系的影响，意义更为深远，...