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关键词
- “西南巨儒”郑珍
- 作者： 暂无 来源： 晚霞 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 贵州省 章士钊 西南 抗战初期 著名学者 郑珍 吴鼎昌
- 描述： 西南两巨儒.俱出(爿羊)柯巅。经巢尤笃实,纂述纷云烟。墨色莽暗淡,不过六十年。何况未笺稿.留与何人笺……盍往子午山.石窌访遗篇……这是抗战初期著名学者章士钊写给当时贵州省主席吴鼎昌的诗句.题名访郑篇。
- 生命哲学的输入及其对现代新儒学家的影响
- 作者： 暂无 来源： 嘉应大学学报 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代新儒家 梁启超 生命哲学 章士钊 张君劢 思想影响
- 描述： 生命哲学是由章士钊首先介绍到国内的，欧战结束后梁启超、张君劢借欧游之机登门求教于生命哲学大师。由于生命哲学与中国传统儒家思想有许多相契之处，所以被五四以后的文化保守主义者所吸取，从而促成了传统和近代儒学向现代儒学的转变。
- 亦儒亦侠亦风流——章士钊的社会交往
- 作者： 暂无 来源： 中国书法 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 近代中国 风流 社会交往 章士钊 近代知识分子 社会文化意蕴 人生经历 发掘
- 描述： 近代中国面临着数千年未有之大变局,一时风起云涌,可谓天才成群结队地来,涌现出不少杰出人士,章士钊不见得是其中最优秀的一位,但无疑却是极为独特的一位。他身上有着复杂的生存样态,极为丰富的人生经历,极为繁复的思想纠葛,给我们呈现出近代知识分子的一个缩影。在这一过程之中,他独特的经历与交游,既凸显了他本人的旨趣,也折射出一个时代的气象。以下拟从乡谊、同志、出仕与诗友四个角度,对章氏之社会交往做一个梳理,期待由此发掘出章士钊背后更多的社会文化意蕴。
- 怪才钱钟书
- 作者： 暂无 来源： 炎黄纵横 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 西南联大 当代中国 章士钊 狂士 钱钟书 无名氏 现代中国作家 中国新文学史 清华大学图书馆 怪才
- 描述： 钱钟书是当代中国的鸿学硕儒,其为学、做人都相当的谨慎和认真。而青年时代的钱钟书则是一个十分自傲和自负的"狂士"和怪才。司马长风在其著作《中国新文学史》中说,现代中国作家中,有两个狂人。一个是无名氏,另一个就是钱钟书。无名氏狂在志趣,野心太大,狂得严肃认真。而钱钟书狂在才气,敢于评天判地,酷似古代的庄生。
- 国学大师汪辟疆
- 作者： 暂无 来源： 钟山风雨 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 南京大学 教育救国 国学大师 章士钊 于右任 女子大学 汪辟疆 程千帆 诗穷而后工 教书育人
- 描述： 伯父汪辟疆先生,是南京大学的著名教授。他一生勤奋治学,教书育人,桃李盈门,名满天下。1925年,他应章士钊之约,任北平女子大学教授。1928年应聘至南京任第四中山大学教授;以后该校先后改名为东南大学、中央大学、南京大学,伯父连续任教38年。其入室弟子如程千帆、沈祖菜、潘慈光、涂允铣诸君,均为当代学者、硕儒。
- 鲁迅:《十四年的“读经”》
- 作者： 暂无 来源： 天津师范大学学报(社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 尊孔 新文化运动 阶级斗争 封建社会 资产阶级 北洋军阀政府 章士钊 统治阶级 反动本质 反对者
- 描述： 自从章士钊主张读经以来,论坛上又很出现了一些论议,如谓经不必尊,读经乃是开倒车之类。我以为这都是多事的,因为民国十四年的“读经”,也如民国前四年,四年,或将来的二十四年一样,主张者的意思,大抵并不如反对者所想象的那么一回事。尊孔,崇儒,专经,复古,由来已经很久了。皇帝和大臣们,向来总要取其一端,或者“以孝治天下”,或者“以忠诏天下”,而且又“以贞节励天下”。但是,二十四史
- 传统家庭美德的典范——郑珍《母教录》启示
- 作者： 暂无 来源： 中共贵州省委党校学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 郑玲 府志 家庭美德 说文新附考 章士钊 文始 经学家 郑学录 郑珍 说文逸字
- 描述： 一、郑玲与《母教录》① 时称“郑莫”,被誉为“西南巨儒”之一的郑珍,是清代道光、成丰、同治年问贵州最著名的经学家、史学家、文学家和书法家。郑珍在学术上的成就是多方面的,猎涉了经学、文字学、史学等,著述颇丰,代表著作有《巢经巢经说》、《仪礼私笺》、《轮舆私笺》、《说文逸字》、《说文新附考》、《汉简笺正》、《遵义府志》、《郑学录》等。著名学者章士钊先生在《访郑篇》中赞羡道:“西南两大儒,俱出胖柯巅。经巢⑦尤笃实,巅述纷云烟。……公承礼堂业,足抗先人玄。文始及名哲,所企在渊源。何时眼忽明,穹老餍钻研。”文学上,