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境界与觉解——冯友兰境界与觉悟理论述略
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作者:
暂无
来源:
杭州师范大学学报(社会科学版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
大我
境界
冯友兰
觉解
共相
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描述:
一般认为,冯友兰将理学概念转变为逻辑概念,超越但不内在了。但是冯友兰的目标在于对"宇宙""大全"的把握,在此基础上使人的境界有一个根本的提升。但是对宇宙、大全把握之前必须对其有一个"性理"的确认,这两者互为表里。其目的在于通过"共相"抽象、超象的认识,超越个体对感性存在的执著,使人获得对自身在社会及宇宙中的确证,这个过程本身必然也必须内蕴道德直觉对形上学的参与。冯友兰将人的觉悟归结到灵明知觉的发展,他的问题在于"灵明知觉"本身有强烈的认识心的色彩,但是他在对"大我"的追寻与确证中自觉不自觉地修正了前述认识,实际肯认了道德自我的发展进程,但是他的根本进路既不纯粹是程朱式也不是陆王式,而是借助西学成为儒释道的混合体,在"成相"和"扫相"的矛盾中使人既看到观念认识的局限性,又看到观念认识及其超越在一定程度上也可能成为个体精神修养的一种路向。
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孔子学说中的“学”
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作者:
廖申白
来源:
中国德育
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
先进者
《大学》
无所不及
内圣
学而知之
觉解
孔子学说
文质
曾子
生而知之
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描述:
关于儒学,研究者展开了许多议题,可以说是无所不及。今天,我们要谈孔子学说中的"学"。因为,儒学关怀我们每个人怎样生活,就是从谈"学"所表达的精神和"学"所汇聚成的思想体系来表达的。孔子所讲的"学"字,含义很深。在读《论语》《孟子》《大学》《中庸》等时,都会发现,"学"在这些书
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民族主体性的现代觉解
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作者:
暂无
来源:
学术界
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
民族主体性
哲学范畴
中国传统
形而上学方法
民族自我意识
中西思维方式
觉解
现代
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描述:
李广昌撰文《民族主体性的中国表达式一一个中国传统哲学范畴的现代体贴》指出,中国哲学曾以“觉解”范畴浓缩了儒、释、道的传统,并且将其凝练为民族自我意识的思维方式。作为现代民族主体性的中国表达式,当代