首页>
根据【关键词:践履】搜索到相关结果 5 条
-
论《论语》之“性与天道”及当今儒学的走向
-
作者:
王霞
季秋轩
来源:
湖南科技大学学报(社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
天道
践履
性
诠释
-
描述:
,就是以入世治世之实用态度来取舍、践履并实现性与天道,使天道性命落实到人世中,避免蹈入虚空,沦为空谈。由自孔子始的
-
理学思想下的宋代绘画探析
-
作者:
暂无
来源:
文艺生活(文艺理论)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
格物
践履
绘画
理学
-
描述:
宋代理学盛行.理学的出现是中国传统儒、释、道三家哲学思想融合的结果.以"理"为万事万物的本源,以"格物致知"为其基本的命题.提出"理一分殊"的概念.指出天地万物之理为总的"一",在此之外,每个事物又各自有一个理.那么在绘画方面的表现则是尚工写实,"理趣"盎然.
-
“为世宗儒”:何基理学与文学思想论
-
作者:
暂无
来源:
浙江师范大学学报(社会科学版)
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
践履
朱熹
何基
理学
-
描述:
何基是朱熹的再传弟子,是婺州金华朱学的开创者。他的“理”论、心性论、知行观、文学观等,虽然来源于朱熹,但是,何基的整个思想显得比朱熹简洁纯粹。特别重要的是,何基的重点是在践履上,即他的思想都是与他的实际道德生活实践相通的。何基以践履树立起榜样,这在儒学发展史上有重要的意义。
-
论儒道互补
-
作者:
暂无
来源:
哲学研究
年份:
1993
文献类型 :
期刊
关键词:
践履
道家
中国传统文化
儒家思想
先秦儒家
人性善
理学家
基本内涵
孟子
人性自然
-
描述:
中国传统文化是以多种思想成分并存互补的方式存在和延续着的。不过,由于在秦汉之后出现了“儒、道传而墨法废”(王充:《论衡·书案篇》)的现象,所以,人们在讨论中国传统文化的构成问题时,经常提到的是儒道的互补。在近几年的学术讨论中,“儒道互补”已成为一个热门的话题,但研究者们较少对它进行系统具体的探讨。以下我拟从“儒道互补”的必要性、理论基础及其理论建构三个方面展开论述。
-
薛瑄对理学宗旨的实践
-
作者:
暂无
来源:
山西大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1990
文献类型 :
期刊
关键词:
黄宗羲
践履
朱熹
孔颜乐处
八条目
程朱学派
许衡
程朱理学
明儒学
精神境界
-
描述:
在《薛瑄理学的宗旨》一文中(见《山西大学学报》一九八七年第四期),笔者曾经指出,薛瑄理学乃至整个理学的宗旨,就是追求孔颜乐处。薛瑄认为,这种理想的境界,人们只要通过努力,是完全可以达到的。薛瑄本人是一个“实践之儒”(《明儒学