蒙元统治下故宋世家大族的挫折与延续——以温州平阳孔氏家族为例

作者： 暂无 来源： 浙江师范大学学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔子圣裔   元代   平阳  

描述： 平阳孔氏是元代江南孔子圣裔子孙中较为知名的一支,在延续南宋时期家族文化的基础上,积极利用元朝优待圣裔的特殊政策,多以学官身份出仕元朝。同时平阳孔氏族人把精力投入家庭和宗族建设中,利用密切的婚姻、师友、交游等关系,参与温州路和平阳州的地方公共事务,保持家族在温州的显赫威望。元明易代后平阳孔氏家族政治上遭受打击,从而逐步衰落。

《太平广记》编纂与宋初三教合一文化观念^*

作者： 暂无 来源： 浙江师范大学学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 编纂   三教合一   宋初   《太平广记》  

描述： 任何典籍编纂都具有时代性,都是在特定的思想意识和文化观念指导下进行的,并且体现和反映了时代文化精神和编纂者主观意图。《太平广记》编纂以“道-释-儒”的“三教合一”板块结构来统绪类目和辑录文本,这种鲜明的编纂特征与宋初“三教合一”的文化新态势及《太平广记》诏修者的宗教文化观念是密不可分的,并且有着“三教合一”的文化整合意义。

养祖宗元气，立一分人品——蕺山弟子吴麟征家诫思想阐微

作者： 暂无 来源： 浙江师范大学学报(社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 《家诫》   刘宗周   吴麟征   蕺山后学  

描述： 明末大儒刘宗周忠孝节义,醇儒正学,开创明末清初时代较有影响之蕺山学派,其弟子百人以上。在刘宗周绝食殉道前后,数名弟子亦因国变而殉道节义,其中事功之大、忠义精神之深著者,则以吴麟征为首。麟征为官以法,治家以"诫",并以诸通家书为基础编辑《家诫》,谆谆告诫其子弟信命读书、收敛节俭、却名黜利、忠节孝义,以"养祖宗元气,立一分人品"。而且,吴氏家族叔伯子嗣皆清直正气、互相教勉,言传与身教圆融统合,终成就"一门忠孝"之门风。

“为世宗儒”:何基理学与文学思想论

作者： 暂无 来源： 浙江师范大学学报(社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 践履   朱熹   何基   理学  

描述： 何基是朱熹的再传弟子,是婺州金华朱学的开创者。他的“理”论、心性论、知行观、文学观等,虽然来源于朱熹,但是,何基的整个思想显得比朱熹简洁纯粹。特别重要的是,何基的重点是在践履上,即他的思想都是与他的实际道德生活实践相通的。何基以践履树立起榜样,这在儒学发展史上有重要的意义。

亦僧亦俗话人生——试论儒佛融通的人生观对丰子恺文艺创作的影响

作者： 暂无 来源： 浙江师范大学学报(社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛学   人生观   儒学  

描述： 本文从儒佛融通的视角切入,考察了丰子恺对于人生价值、人生境界、人生修养的看法,揭示其儒佛融通的人生观对他的文艺创作的影响。

师大新书架

作者： 暂无 来源： 浙江师范大学学报(社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 红学研究   新批评   红楼梦   形式批评理论   浙江师范大学   哲学精神   红学史   中国现代文学   研究专著   理论与实践  

描述： 《红楼梦哲学精神》简介浙江师范大学梅新林教授的《红楼梦哲学精神》一书,于2007年10月由华东师范大学出版社重版。该书是“红学新批评文丛”之一。该书着重探讨了《红楼梦》的哲学内蕴,是红学史上第一部系统的《红楼梦》哲学研究专著。作者从一个全新的视角审视、解读了《红楼梦》文本,提出《红楼梦》的本然结构源于远古神话原型,然后演绎为思凡、悟道、游仙三重模式与儒、佛、道三重哲理,由此逐步深入,终于解开了被列为《红楼梦》十大谜团之最的主题之谜。该书自1995年出版后,又于1996年、1997年连续重印,在红学界内外产生了一定反响,被诸多红学论著所引用或借鉴。该书的要旨与价值在于:上溯20世纪初王国维、俞平伯的研究理路,以文本研究为轴心,以哲学研究为指归,在二百余年红学史上推出了第一部《红楼梦》哲学研究专著,从研究路向、理论、方法到结论,都对原有的红学研究有所创新,有所超越。其中所蕴含的“回归文本而又超越文本”的学术理念与价值取向,在一定程度上展示了世纪之交红学转型的前行方向,于今则进而成为“红学新批评文丛”系列研究的学术基点。《中国现代文学形式批评理论与实践》简介浙江师范大学人文学院曹禧修教授的《中国现代文学形式批评理论...

士大夫文化精神的指归——《西游记》“三教合一”新论

作者： 暂无 来源： 浙江师范大学学报(社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 三教合一   士大夫文化   《西游记》  

描述： 本文认为 ,《西游记》批评了儒释道三教中虚妄、怪诞、迷信的成分 ,对三教中契合士大夫生活情趣和人生哲学的成分则大加推崇。因此 ,《西游记》的“三教合一”观反映了中国士大夫文化精神。

试论曹操“唯才是举”的法家组织路线

作者： 暂无 来源： 浙江师范大学学报(社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 世族   广大人民   政治路线   曹操   大地主阶级   法家思想   唯才是举   社会生产力   组织路线   汉王朝  

描述： 曹操是封建统治阶级中杰出的政治家,著名的法家。他所处的东汉末期,是一个大动乱的时代。东汉王朝,由于长期推行尊儒反法的反动路线,到了东汉末年,军阀混战,国家分裂,政治腐败到了极点。“白骨露于野,千里无鸡鸣”,社会生产力濒临崩溃的边缘。广大人民强烈要求统一。曹操顺应这个形势,执行了一条坚持统一的法家路线,在政治、经济、

朱熹在浙江的罪恶活动

作者： 暂无 来源： 浙江师范大学学报(社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 唐仲友   罪恶   朱熹   陈亮   浙江地区   法家思想   法家人物   动理学   朱子语类   浙东学派  

描述： 朱熹(1130——1200年)是我国宋代反动理学的总头目,一生“以克己复礼为事”,是个头上长疮,脚底流浓,一身是儒气毒汁的尊孔死硬派。1181年冬,朱熹爬上了提举两浙东路常平茶盐公事的宝座,把他那面“存天理,灭人欲”的破旗扛到了浙江。他一面叫嚣浙江是重灾区,他是来救灾荒,“学道爱人”,行“仁”施“德”于民的;一面却伸出罪恶的

宋濂用世思想刍议

作者： 暂无 来源： 浙江师范大学学报(社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 明太祖   唐仲友   朱元璋   学术思想   孔子   儒学思想   翰林学士承旨   宋濂   浙江金华   吕祖谦  

描述： 宋濂(1310—1381),字景濂,号潜溪,浙江金华人;41岁迁居浦江青萝山,故又谓浦江人。他50岁前在青萝山教书、著述;51岁与明太祖朱元璋遇合,累官至翰林学士承旨知制诰。在明初,宋濂不仅是誉播中外的文坛领袖,而且是名重一世的儒学思想家。他的“真儒在用世”思想,在元末明初具有承先启后的历史地位。但一般思想史、哲学史却都不曾有他的踪迹,少数文学史书籍对此亦只偶有提及而已。学术研究中的这一大段空白是不应长久存在的,它理应引起有关研究工作者的重视。