陈亮视域中的佛教

作者： 暂无 来源： 浙江社会科学 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教观   陈亮   双重结构  

描述： 陈亮对佛教的认知、理解和评价具有鲜明的双重性。一方面,陈亮在物质领域为佛教的发展做了一系列有益的事;另一方面,陈亮在思想领域对佛教“万法皆幻”、“出世离家”等主张提出了批评。陈亮对理学受佛教影响的性质也提出了颇具启示的看法。透视在结构上具有双重特征的陈亮佛教观,不难发现:陈亮佛教观的基本形态是“经权相交”,陈亮佛教观的基本性质是“儒体佛用”,陈亮佛教观的主要偏失是对佛教的误读和对理学受佛教影响把握的欠完整性。

从朱、陈王霸义利之辩看儒学的经世致用思想

作者： 郭齐   来源： 儒藏论坛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 经世致用   朱熹   陈亮   王霸义利之辩  

描述： 中国古代的"王霸义利"之争由来已久,宋儒朱熹与陈亮之间围绕三代、汉唐优劣展开正面交锋、激烈争论的"王霸义利之辩",则是其中最具代表性的一次。朱熹主"义""王",陈亮主"利""霸",二者针锋相对,分歧明显,成为儒学经世致用思想中两条路线的典型代表。朱、陈之辩对当今社会处理精神与物质问题具有很大的借鉴意义。

「成人」与「醇儒」－论陈、朱之辩中儒学理想的分歧

作者： 暂无 来源： 有凤初鸣年刊 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 陈亮   朱熹   成人   醇儒   事功  

描述： 本文以南宋學術史上著名的「陳亮、朱熹之辯」作為主題，援引陳亮在論辯中提到的「成人」與「醇儒」概念，探討雙方對於儒學理想範型的差異，並由雙方歷史解釋之歧異以及對南宋現狀的不同反應切入，分析導致此一差異的原因。 陳亮期望的「成人」必須才德雙行，成就功業是其不可缺的要素；朱熹所期許的「醇儒」則重在要求內在道德修養的精微不雜。 從歷史解釋看來，陳亮以「隨種而收」和「本末感應」兩條理路解讀歷史，認為功業與天理存在一定的對應關係，強調「道必賴人而存」，突顯人間秩序的重要，「成人」之重視功業與此相關。朱熹則直探人物立心，成敗不影響他對歷史的評價，他並主張「道」「自是亙古亙今常在不滅之物」，自有其獨立於人事的絕對義，這與「醇儒」所講求的純粹互相呼應。 從南宋時局看來，孝宗年間，朱熹引領的儒者與永嘉學派、陸九淵心學並立。朱熹認為異說不能妥協，必須嚴格區分「道」與「非道」的界限，純粹無雜的「醇儒」因而成為其理想；陳亮則否定朱子一派欲將普遍的天理收歸己有，用以自高，遂提出超越「醇儒」的「成人」，意欲擴大聖人之道的境界。

陈亮的反理学思想和“朱陈之辩”

作者： 陈国灿   吴锡标   来源： 浙江学刊 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 陈亮   朱熹   “朱陈之辩”   事功之学   理学  

描述： 陈亮是南宋事功之学的著名学者,其反理学思想的形成,既继承和发展了早期事功学者的有关观点,又与自身独特的人生经历和学术发展道路密切相关。随着理论思考的不断深入,他对理学的态度也越来越激烈,最终引发与朱熹的辩论。朱陈之辩主要围绕对道的理解、王道与霸道、义理与利欲、成人之道等问题展开,反映出两人在哲学观、历史观、价值观和人生观方面的理论分歧。这场辩论是事功之学和理学两种思潮尖锐对立的一个缩影,其实质是双方对社会现实看法的差异和新的历史环境下对儒学的不同改造与发挥。

陈亮视域中的佛教——陈亮佛教观的双重结构及其检讨

作者： 暂无 来源： 浙江社会科学 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 理想社会   佛教观   陈亮   解读价值   宋朝   宗教信仰   伦理秩序  

描述： 陈亮对佛教的认知、理解和评价具有鲜明的双重性。一方面，陈亮在物质领域为佛教的发展做了一系列有益的事；另一方面，陈亮在思想领域对佛教“万法皆幻”、“出世离家”等主张提出了批评。陈亮对理学受佛教影响的性质也提出了颇具启示的看法。透视在结构上具有双重特征的陈亮佛教观，不难发现：陈亮佛教观的基本形态是“经权相交”，陈亮佛教观的基本性质是“儒体佛用”，陈亮佛教观的主要偏失是对佛教的误读和对理学受佛教影响把握的欠完整性。

思复古朱熹传“理学” 讲事功陈亮斥蠢儒

作者： 暂无 来源： 东北师大学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 夏商周三代   朱熹   陈亮   封建统治者   唯心主义   中进士   改革现状   理学   儒家   南宋  

描述： 朱熹(公元1130——1200年)字元晦,号晦庵,生在福建延平。出身于官僚家庭。祖籍江西婺源,是当地大族。他的父亲朱松就是一个尊孔的家伙。由于他从小就受到尊孔教育的薰染儒家的一套封建道德在他思想上烙印很深。据说他曾发恨起誓地说:“不遵照儒家的教条办事,就不是人”。十八岁考中进士以后,一直在官场混了几十年,受到了统治者的重用,给皇帝当过老师。朱熹死后,他的臭名更是青云直上。一二二七年,南宋理宗追赠他为太师,封信国

思复古朱熹传“理学” 讲事功陈亮斥蠢儒

作者： 暂无 来源： 东北师大学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 夏商周三代   朱熹   陈亮   封建统治者   唯心主义   中进士   改革现状   理学   儒家   南宋  

描述： 朱熹(公元1130——1200年)字元晦,号晦庵,生在福建延平。出身于官僚家庭。祖籍江西婺源,是当地大族。他的父亲朱松就是一个尊孔的家伙。由于他从小就受到尊孔教育的薰染儒家的一套封建道德在他思想上烙印很深。据说他曾发恨起誓地说:“不遵照儒家的教条办事,就不是人”。十八岁考中进士以后,一直在官场混了几十年,受到了统治者的重用,给皇帝当过老师。朱熹死后,他的臭名更是青云直上。一二二七年,南宋理宗追赠他为太师,封信国

朱熹在浙江的罪恶活动

作者： 暂无 来源： 浙江师范大学学报(社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 唐仲友   罪恶   朱熹   陈亮   浙江地区   法家思想   法家人物   动理学   朱子语类   浙东学派  

描述： 朱熹(1130——1200年)是我国宋代反动理学的总头目,一生“以克己复礼为事”,是个头上长疮,脚底流浓,一身是儒气毒汁的尊孔死硬派。1181年冬,朱熹爬上了提举两浙东路常平茶盐公事的宝座,把他那面“存天理,灭人欲”的破旗扛到了浙江。他一面叫嚣浙江是重灾区,他是来救灾荒,“学道爱人”,行“仁”施“德”于民的;一面却伸出罪恶的

陈亮的实践观及其人生悲剧

作者： 暂无 来源： 商丘师范学院学报 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 思想领域   实践观   道学   陈亮   统治地位   唯心主义   唯物主义   理学家   义理之学   南宋  

描述： 南宋时期,在哲学思想领域,唯心主义道学一直占据统治地位。宋熹理学和陆氏心学严重地束缚着人们的思想,崇尚空谈和虚静守心腐蚀了当时的社会风气,以“自处于法度之外,不乐闻儒生礼法之论”自居的具有“异端”思想的思想家陈亮大胆抨击了道学的虚伪和腐朽,勇敢地打出了唯物主义思想的大旗,向当时的“义理之学”提出了挑战,他高喊“各务其实”的口号,主张联合抗金,恢复中原,但由于“以儒立国”的南宋王朝的昏庸,使他