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- 徐复观的工夫理论
- 作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(人文科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 道德主体 艺术主体 徐复观 工夫
- 描述： 徐复观在对儒、道两家的思想进行“现代的疏释”的过程中,以人性论为中心,以个人的经验的身、心为作工夫的场所,指出了在生活实践中建立道德主体、艺术主体的多样的工夫进路,构造了一个通过作工夫以建立人的主体性的工夫理论。他立足于人的现实生命存在所建构的哲学思想与现实生活打成一片的、平铺地人文世界,对于解决当前人类所面临的文化、价值危机,是很有意义的。
- 简论当代新儒家的“现代化”历程
- 作者： 暂无 来源： 辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 道德主体 自我坎陷 复兴儒学 融会中西 归宗儒家
- 描述： 在中国大陆文化思想界刚刚受到瞩目但迅速成为热点的新儒家,实际上已走完了70多年的历程。在这70多年中,新儒家薪火相传,至今已走进了他们的第三个历史时期。经过70多年三代人的种种努力,终于使中国的传统文化成为当今世界上的一个学术研究中心,并为政治、经济各界所普遍关注。但是,由于大陆方面一再“批儒”,使人们对新儒家仍感到隔膜和误解。所以,打通隔膜,正确对待新儒家,是中国文化思想界的一个迫切的时代任务。
- 哲学的会通：牟宗三以康德诠释孟子、会通中西哲学的尝试
- 作者： 暂无 来源： 思想与文化 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 道德情感 道德主体 伦理学 康德哲学 道德实践 道德哲学 道德法则 牟宗三 孟子 自由意志
- 描述： 牟宗三作为当代新儒家第二代人物,其学以贯通中西著称。他对儒学的诠释立足于宋明儒的传统,以陆王心学为儒家正宗,并引入康德哲学会通儒家哲学尤其是孟子学,以此突出儒学的现代特性,在此基础上建构儒家的道德形上学。具体言之,牟氏援引《大乘起信论》"一心开二门"的旨趣提出了"两层存有论"的说法,与康德现象与物自身之说相对应,依此沟通中西,以康德的道德哲学诠释儒家之内圣一面。牟氏不但能洞察康德哲学与儒家哲学之会通的一面,又能看到两方之异,他指出儒家之胜义在承认人有"智的直觉",并以此为准
- 新儒家「民主开出说」平议
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 道德主体 幽暗意识 辩证法 内圣外王 民主政治 儒家思想 道德理性的自我坎陷 自由 自由主义 政治的正义观
- 描述： 林毓生先生写了一篇论文批判新儒家联合署名发表的〈宣言) ， 尤其对牟 宗三先生的「民主开出说」提出质疑。张显先生强调「幽暗意识」对西方自由主义和 民主制度的影响，因此论断儒家思想无法开出现代的民主立宪制度。这些观点引起李 明辉先生的回应，分别以两篇文章来反驳上述说法。本文先厘清「民主闻出说」的定 义及内涵，然後说明张显先生的「幽晴意识」说虽有创意，但不够周延，因为性恶论 与性善论都是各有所偏，要看「民主」的定义是甚麽来决定。至於林毓生先生对新儒 家的拉评，尽管从现代社会科学的角度来看，有些论点的确有它的理撮，但是林先生 忽略了新儒家发表〈宣言〉的主要目标和时代背景，因此，他的批判还是有些值得商 榷的地方。本文剖析双方的立场和意见，指出其中争论的焦点， 最後提出较合理的说 明和论断。