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关键词
- 郭店儒简思孟学派作品考论
- 作者： 暂无 来源： 海岱学刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 郭店儒简 子思 思孟学派 孟子
- 描述： 新材料的出土,尤其是郭店简的发现,使思孟学派的研究受到学人越来越多的关注。新出土材料的学派属性成为研究思孟学派的第一个紧要问题。思孟学派的成立,是基于思想的相近性。根据对思孟学派的界定,郭店儒简大多数作品属于思孟学派,且这些儒简有其自身的关联性。思孟学派以实现儒家"内圣外王"之道为目标,郭店简儒家作品正是早期思孟学派对此问题的相关论述。
- 郭店儒简的儒法融通
- 作者： 暂无 来源： 兰州大学学报(社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 郭店儒简 法学 儒学
- 描述： 郭店儒简主要是孔门七十子及其后学的作品 ,其思想内容和学术倾向与孔门后学的分化有密切关系。本文试析了儒简儒法融通的主要内容 :礼乐与刑法并举 ,劝赏与刑杀并用 ,德治为主和刑罚为辅。儒简的儒法融通对于我们认识先秦思想史上早期儒法关系有重要意义
- 郭店儒简的宗教诠释
- 作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 郭店儒简 儒学的宗教性 儒家心性学 天命
- 描述： 本文对郭店楚简的儒家文献进行了宗教性的诠释。文章认为，郭 店儒 简以“天道流行”灌注而下成为人的性命，而性情的修炼又是对天道的回归。天与人的上下 摩荡、身与心的内外互证构成了一个人化的宇宙整体。儒家心性学的提升过程就是人在下学 上达、天人谐和的自我转化中实现终极实在的过程，人的主体性由是而得到了极大的弘扬。 儒家心性学的哲理解析与宗教体悟是相得益彰的一种理论机制，这是儒家思想在中国文化史 上何以产生巨大影响的根本原因。
- 郭店儒简的宗教诠释
- 作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学) 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 郭店儒简 儒学的宗教性 儒家心性学 天命
- 描述： 本文对郭店楚简的儒家文献进行了宗教性的诠释。文章认为，郭 店儒 简以“天道流行”灌注而下成为人的性命，而性情的修炼又是对天道的回归。天与人的上下 摩荡、身与心的内外互证构成了一个人化的宇宙整体。儒家心性学的提升过程就是人在下学 上达、天人谐和的自我转化中实现终极实在的过程，人的主体性由是而得到了极大的弘扬。 儒家心性学的哲理解析与宗教体悟是相得益彰的一种理论机制，这是儒家思想在中国文化史 上何以产生巨大影响的根本原因。
- 郭店儒简"礼"的道德形上化建构
- 作者： 吴信英 来源： 2015第七届世界儒学大会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 形上化 郭店儒简 内向化 礼
- 描述： 郭店简出土前，学界一贯将礼的哲学化归功于孟子首创，这一观点将随着对郭店儒简的深入研究而被改写儒简礼的哲学基础是"身心合一"的""学，即以心、性(德)、情、志、命(道)等概念建构的心性论。基于此，儒简礼学哲学化进程以形上化和内向化两条路径展开：所谓影上化，就是把礼的根源通过情(性)向天追溯(天—命—性—精—礼)，从而论证其不可动摇的合理性。所谓内向化("形于内")，就是深化"礼"在性情之中的正当地位("礼作于情")，以礼作为人性基础。这二者都是指向根本性的途径，以达到礼的哲学转向，获得道德形上化的本质。
- 略论郭店儒简学术思想的过渡性特征
- 作者： 暂无 来源： 陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人关系 郭店儒简 内在理路 道德性情 性善论
- 描述： 郭店儒简在儒家思想史上有上承孔子、下启思孟的重要意义。其所论性情并不是纯粹的自然性情,而以儒家一向最为关注的道德性情为主要内容;其人性论属于内在的认识理路且有明确的性善论倾向;而它以"天人有分"、"穷达以时"应对命运之命,又以"敦于反已"、"慎求于己"应对天命之命的态度,也与孔子、子思、孟子之说相契合。这些都充分说明了儒简学术思想的过渡性特征。
- 荀学与郭店楚简儒家文献关系新探
- 作者： 暂无 来源： 西南交通大学学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子 郭店楚简 郭店儒简 人道论 思孟学派 天人观 人性论 诗乐观
- 描述： 传统观点认为,郭店儒简是思孟学派的著作,是先秦儒学"孔子→子思→孟子"谱系传承中的重要一环。根据文献比对及理论分析可以看出,荀子不仅大量征引儒简中的文句,而且将其运用到自身理论的建构中,继承并发展了儒简"天人之分"的天人观,以人道为主的"道"论,"以生为性"的人性质朴论,以情论乐的诗乐发生论及"美情"、"生德"的诗乐功用理论。因此可以说荀子对儒简文字上的借鉴与思想上的继承已远远超过其前辈孟子,从荀子与郭店儒简的密切关系中亦可清晰地看出"孔子→儒简→荀子"的儒学传承谱系。