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- 释灵裕生平思想研究
- 作者： 暂无 来源： 高校社科信息 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 隋文帝 儒释 佛教 《续高僧传》 释灵裕
- 描述： 一、释灵裕生平释灵裕生于北魏孝明帝熙平二年(公元 517年),卒于隋炀帝大业一年(公元605 年)。隋代僧人。据《续高僧传》卷第九载, 系定州曲阳人,赵氏子。 (一)通晓儒释,誉驰邺都《续高僧传》卷第九指出:灵裕童幼时, 每见仪像沙门必形心隋敬。年登六岁,便知受戒,父母强之誓心无毁。年七岁启父出家,父决誓不许, 遂通览群籍, 深契幽颐。年十五(一说十八岁)投明宝二禅师,出家于赵郡(今河北赵县等县地) 应觉寺。起初勒令诵经。灵裕执卷而誓曰:
- 隋唐财税三教化
- 作者： 暂无 来源： 新理财(政府理财) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 隋文帝 统治者 儒释道三教 教化 隋唐时期 佛教 唐太宗 道教 相互融合 儒学
- 描述： 隋唐时代，儒佛道三教在国家财税的支持下既相互斗争又相互融合，这也是中国本土文化与外域文化的冲突和融合。皇权正统的儒学、土生土长的道教、舶来品的佛教三者有如一鸟两翼，共同为隋唐时期皇权统治者服务。 隋唐统治者对三教持兼容并包的政策，儒释道三教并举，是隋唐时期思想文化领域的基本国策。如隋文帝与炀帝皆在提倡儒学的同时，沉溺于儒道二教。沿及唐代，李渊朝对三教的主导政策还是三教并行，武德七年他到终南山谒老子庙，认老子为自己的祖宗，同时，又到孔庙祭孔，祭孔以后，命儒者徐文远讲《孝经》，沙门惠乘讲《般若经》，道士刘进喜讲《老子》，对三教持均平政策。他还亲临国学，宣布老先、次孔、后佛。 唐太宗于贞观十一年，明令宣布老子是自己的祖宗，道士的地位应在佛教僧侣之上。武则天时，佞佛达到了高潮，大修华寺，大造佛像，优待僧尼。唐玄宗上台努力复兴儒学，追封孔子为文宣王，对孔子后裔加官进爵，不过他同时也崇佛，更是崇道。三教在隋唐皇权财税的支持下得到繁荣和发展，这使得隋唐时期的财税文化在中国财税史上占有重要的地位，创造了中国文化史上的一个顶峰时代。正如鲁迅先生所说：“那时，我们的祖先们，对于自己的文化抱有极坚强的把握，绝不轻易动摇他们的自信力，同时对于别的文化抱有恢廓的胸襟和极精严的抉择，绝不轻易地崇拜或轻易地唾弃。
- 隋代文化政策的调整与改革
- 作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 隋文帝 隋代文化 佛教 儒家思想 调整与改革 天台宗 文化政策 南方文化 隋王朝 杨坚
- 描述： 隋文帝、炀帝父子顺应我国政治、经济、文化发展的趋势，以巩固中央集权和统一大业为基点，及时调整与改革文化政策，在全国范围内推行儒、道、佛三教并重的方针，消除了外来文化与中国传统文化、北方文化与南方文化之间的隔阂与敌对状态，力求兼收并蓄，博采众长，从而形成了多元化、混合型的新文化体系。隋代在调整与改革文化政策的过程中，较好地解决了继承与发展、因循与变革的关系，因而避免了变革时期的大动荡，成功地肩负起了拨乱反正、继往开来的历史使命。
- 隋炀帝的暴政是其对儒家思想的彻底背叛
- 作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 隋文帝 均田 《隋书》 儒家思想 孔子儒家 封建生产方式 封建统治者 封建主阶级 隋炀帝 儒学
- 描述： 孔子创立的儒家思想，是中国上古时代优秀思想文化发展的结晶，是中国封建制度形成发展到一定程度的科学总结。这种思想形成之后，通过长期争鸣，终于被历史选择为中国封建主阶级的“治国之本”。西汉时期的封建统治者，以尊儒“为天下先”①；盛唐时代的封建统治者，以重德为“治国之本”。封建主阶级的英明君主唐太宗，曾深有感触地说：“联所好者，唯尧、舜、周、孔之道，以为如鸟有翼，有如鱼有水，失之则死，不可暂无耳”②。隋朝的封建统治者，也一度将儒学当作其“为国之本”。隋文帝开皇初，著名儒学家牛弘上书：“有国有家者，曷尝不以诗、书为教”、“经帮立政，在于典谟矣，为国之本，莫此攸先”③。隋文帝下诏：“建国重道，莫先于学，尊主庇民，莫先于礼”④。隋文帝在其统治的开皇年间，“治国立身”的主流，遵循了孔子的儒家思想；其晚年，却“不悦诗书，废除学校”⑤，迈开了隋朝统治者背弃孔子儒家思想的第一步。防损帝即位之后，虽然一度表示要“敦奖名教”，“博访儒不、“君民建国，教学为先”⑤，但是，他“治国立身”，却完全与孔子的儒家思想背道而驰。正如著名政治家魏征所言，杨帝“口诵尧舜之言，而身为维纣之行”①。史家称他，是“尤自矫饰”的君主③。如604年（仁寿四年...
- 试述孙思邈的哲学思想
- 作者： 暂无 来源： 医学与哲学(人文社会医学版) 年份： 1982 文献类型 ： 期刊 关键词： 隋文帝 隋唐时期 因果报应 千金翼方 孙思邈 医疗实践 哲学思想 印度医学 千金要方 气候变化
- 描述： 孙思邈是我国隋唐时期杰出的医药学家,京兆华原(今陕西省耀县孙家塬)人,约生于隋文帝开皇元年(公元581年),死于唐高宗永淳元年(公元682年)。他的哲学思想集中表现在他所著的《千金要方》(撰于公元652年)和《千金翼方》(撰于公元682年)中。隋唐时期,由于统治阶级提倡佛、道、儒以及与佛教合而为一的印度医学的传入。使《千金要方》和《千金翼方》中不同程度地混入了一些佛、道、儒的东西。诸如服食、辟谷、禁咒等因果报应,迷信鬼神的荒诞内容。但