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- 论儒侠互补
- 作者： 暂无 来源： 天府新论 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 侠 土大夫 儒 大众文化 雅文化 互补 传统文化
- 描述： “儒侠互补”是中国传统思想文化的一个侧面，它体现在部分土大夫的人格结构与精神品性上，也表现为雅文化与大众文化的一种互补。
- 雅文化俗文化根文化(三)
- 作者： 暂无 来源： 学习博览 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 潜规则 中原地区 长期存在 中国文化 雅文化 宗法文化 文化支撑 专制 组织 俗文化
- 描述： 在中国，自古以来不但盛行潜规则，而且长期存在潜组织。潜组织往往比正式的、“法定的”显组织在生活中能发挥更大的、更关键性的作用。历朝上层统治集团中的潜组织，如后官、阉党、同门同乡圈子等，在很多时候比根据“典章制度”设立的明定的显组织(机构)，更能决定大政方针、关键人物的去留，甚至一个时期的历史走向。下边及民间的各种潜组织，如同学、老乡(会)、“亲友团”、战友、“领导身边的人”等，也时常能决定重要事项乃至个人和团体的命运。 潜组织、潜规则的长期存在和通行能得到国人默许和认可，没有遭到太多的抵制和反对，是由于有潜文化形式的俗文化支撑，如宗法文化中的血缘姻亲文化，乡土文化中的熟人文化等。(见《雅文化俗文化根文化》) 潜文化是暗中通行的真文化，显文化则常常成了明面上给人看却行不通的“假”文化。表面上一套，暗中一套；说的一套，做的一套，这是中国文化的又一根本特色。为什么不少人，特别是五四以来很多人，认为中国主流雅文化中儒家的“仁义道德”、“礼义廉耻”是“虚伪的”，称其为“伪道学”，概源于此。尽管他们搞错了：把民俗误为经典，把伪儒误作孔孟了。孔孟之学不是伪道学，是真道学，而以真俗文化行事又打着孔孟招牌的，才是伪道学、假道学。
- 试论图腾崇拜:傩祭:民族传统节日的演变
- 作者： 暂无 来源： 民族艺术研究 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 火把节 原始宗教 祖先崇拜 少数民族地区 民族传统节日 雅文化 图腾崇拜 彝族 楚雄州 马樱花
- 描述： 贯穿于整个中国历史进程的傩文化，记录着原始人类崇拜图腾，敬仰祖先、迷信鬼神而进行的摊祭、摊仪活动。这个活动从敬神纳吉，驱鬼逐邪到娱神娱克和娱神娱人的转换演变过程。在这个演变过程中，由于不同的地理环境和政治、经济、文化等多种因素，一些地方的摊祭、摊仪不断吸取其它文化元素，如佛、道、儒等教规教义以及法事活动等，逐步发展形成了宗教气氛浓郁的滩戏。而一些较为闭塞的山区民族地区，摊祭、滩仪则和乡风古俗融为一体，逐步演变为地域性、民族性极强的民族传统节日。这种同出一源而分流为二的演变现象，至今仍然可以从滩戏的演出形式和众多的民族传统节日中找到它的轨迹。对于瘫戏的研究，许多专家学者作了广泛深入的考察和研究。本文试图从图腾崇拜——滩祭——民族传统节目演变轨迹，对雅文化发展演变的另一分支，冒昧抛砖引玉，旨在希望更多的专家学者象研究滩戏一样，对这一摊文化现象作深入的探讨和研究。图腾崇拜与帷祭每个民族都经历过自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的原始氏族社会阶段。作为原始信仰的图腾，是原始人把对自然现象的恐惧和依赖幻化为神灵的自然崇拜后，随着生产力的不断发展变化，认识能力的不断提高，人们由自然转向人类自身，开始探讨本民族的起源的一次大的转...