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陈白沙心学与禅学之辨
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作者:
暂无
来源:
哲学与文化
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
Heaven
Zen
Meditation
静坐
禅
One
Principle
天人合一
as
主静
天理
and
of
Man
-
描述:
白沙之學,因主張「靜坐」而見「此心之體」,與明初一片「述朱」聲的學術主流有所扞格,因而受到「流於禪學」之抨擊,觀之宋明,「是儒?是禪?」乃心學學者最易招致之質疑,因此本文擬藉由對白沙心學與禪學之辨,對此一問題有所探究與反思。文中首就宋明儒學與禪學之辨論述之,並闡明白沙對於儒學與禪學之辨的觀點;次則陳述白沙學說所遭遇之質疑,並以胡敬齋及羅整菴對於白沙之批判探究之;再則釐清白沙學說與禪學之異同並辨明之。
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从名家看天人关系-以儒、道、墨家的观点为例
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作者:
暂无
来源:
哲学与文化
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
Heaven
Tao
指
天
歷
名
Legalism
道
法
人
Man
Logic
实
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描述:
从名家看天人关系-以儒、道、墨家的观点为例
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生命哲学的密契生活
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作者:
暂无
来源:
哲学与文化
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
Beauty
Heaven
A
silent
still
Silent
自然美景
Natural
Union
祈祷宁静的祈祷
天人合一
The
the
and
of
诚
Worl
Man
Sincerity
默观的
Prayer
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描述:
向無限的追求是人生的本質,人按天主的肖像受造,心靈肖似天主,傾向無限。 第一、在本性方面,人在自然美景中,自覺與無限的精神相接觸,這一點在中國傳統的文化裡很為顯明,歷代的文人和詩人詞人所留的作品,都顯示這種精神。 在精神生活的天人合一,以這種精神作基礎,天人合一生活的代表為聖人。聖人的生活所有特點,在於參加天地的化育,聖人的精神,洋洋乎和天地相通。 中庸的後半部,講「誠」,以誠為天道,人則勉力於誠,稱為「誠之」。中庸以誠為天地之自成,為宇宙之源,後代儒者乃有以誠為太極,為宇宙萬物的生源。人用誠道乃合於天地。 舉例來說,則以詩詞散文為例,又以歷代名人常追求靜,追求安定,儒釋道的人生觀,都可證定追求精神的無限。 第二,在超性方面,則以天主教靈修生活,為實際的密契生活,信奉天主的人,在日常生活中,從自然界的偉大和美妙,窺見天主的美妙,體驗天主的偉大;從每天的生活中,體驗到天主的愛,心中便想到天主,早晨和夜間,便行祈禱,和天主相契合。 一些獻身於基督的人,則心常和天主相接觸,他們或她們有一種默觀的祈禱,默觀的祈禱,不誦唸經文,只靜坐和天主相對,有些則在一切行動時,常想著為愛天主而工作。這些獻身於基督的人,只用心靈,而不用祈禱,默默和天主相結,乃有默禱密契生活,最高的密契生活,則是寧靜的祈禱,寧靜的祈禱由天主作主,天主招召一個人,讓他或她靜坐不動,使他或她的心靈靜靜對著天主,他或她的心靈動作都停止,只有愛不停。這種寧靜的密契,充滿快樂,但每天不能持久長的時間。