《文心雕龙》与《易经》三论

作者： 游志誠   来源： 北京2008《文心雕龙》与21世纪文论研究国际学术研讨会 年份： 2008 文献类型 ： 会议论文 关键词： 《易经》   刘勰   关系   《文心雕龙》   六经   清方   原始儒家   专利   教本  

描述： 一、刘勰《文心雕龙》与《易经》关系之产清方向《易》为群经之首,百学之源。故而《易》之为学,不专属一家,亦非仅限于一流。简言之,《易》,不是儒家的专利品。虽然,原始儒家用六经为教本,而《易经》居其首。明乎此,刘勰舆《易经》的关系,论证结果,不宜将刘勰舆其他五经的关系,等同而论。

《易经》：儒、道同出的哲学文本

作者： 陈炎   来源： “思想的旅行:从文本到图像,从图像到文本”国际学术研讨会 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文

描述： 作为儒、道同出的哲学文本，《易经》的"一"、"——"二爻体现了两性文化的世界观，而其周流不止、变易不居的卦象形式，则体现了素朴辩证的方法论。在以后儒、道两家的哲学中，前者得到了历史性的拆解和逻辑上

儒学与《易经》研究的今后发展

作者： 吕绍纲   来源： 国际儒学研究（第一辑） 年份： 1995 文献类型 ： 会议论文

描述： 从宏扬优秀传统文化的角度说,21世纪必然是孔学的世纪。今后儒学与《易经》的研究,应特别注意的问题是:①儒学是传统文化的主干。儒家讲天道、宇宙生成和宇宙本体问题。孔子在自然哲学方面的思想极其深刻丰富

易经哲学中的价值根源之奠定过程：以天、神观念之转化与人为例

作者： 金圣基   来源： 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四届会员大会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文

描述： 本章的主旨是透过易经哲学天神、吉凶观念演变过程与其所突破的传统天神、吉凶观念作分析，以便了解其中蕴含的人自律扩大过程。本文既然运用「自律」观点要探讨易经哲学人的含义，笔者认为首先要分析易经哲学中天

易经哲学中的价值根源之奠定过程：以天、神观念之转化与人为例

作者： 金圣基   来源： 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四次会员大会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文

描述： (一)传统天神观念之解构与建构过程一、传统帝、天观念之共同特性:人格神现在本文要诠释易经哲学的‘人’观,首先就传统‘帝’、‘天’观念而开始。因为,儒家思想的价值观念皆由‘帝’、‘天’观念演变而产生出

道统与易经：论儒学的易学渊源及其普世意义

作者： 郑彝元   来源： 国际儒学研究（第十辑） 年份： 2000 文献类型 ： 会议论文

描述： 一、羲黄作易与道统创建上古圣人伏羲画八卦、作甲历,奠定了华夏文明延续七千余年的人文道统。这个道统体现了伏羲氏"通神明(日月天地阴阳)之德、类万物(一切生命)之情",天地人三才一贯的宏观人文哲学思想。神农氏踵武先圣,作连山易,教民耕作,按春夏秋冬四时节候更迭,万物生长收藏,安排农事,教民耕作,顺时听天。中古黄帝轩辕氏承运继统,"考定星历,建立五行,起消息,正闰余"(《史记·历书》),造指南车

道统与易经——论儒学的易学渊源及其普世意义 〔泰国〕

作者： 郑彝元   来源： 纪念孔子诞辰2550周年国际学术讨论会 年份： 1999 文献类型 ： 会议论文

描述： 道统与易经——论儒学的易学渊源及其普世意义 〔泰国〕

孔子与《周易》

作者： 蒙培元   来源： 易学与儒学国际学术研讨会 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文

描述： 本文根据众所周知的现成材料,谈谈孔子与《周易》的关系。这包括两个问题:一是孔子对《易经》的解读;二是孔于思想对《易传》的影响。一、孔子对《易经》的解读孔子学习过《易经》,并且以《易经》教育学生。这是

德儒卫礼贤、德明父子《易》学之价值与贡献

作者： 赖贵三   来源： 第六届易学应用与经济发展国际论坛 年份： 2014 文献类型 ： 会议论文

描述： 一、前言德儒卫礼贤(Richard Wilhelm,1873-1930)《易》学著作有二:一为翻译《易经》(The I Ching or Book of Changes),主要完成于1915到

梁平“崛起真儒”来知德

作者： 王小红   来源： 第二届巴蜀文化与湖湘文化高层论坛 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文

描述： 来知德(1525—1604),字矣鲜,号瞿唐先生,别号不不子、十二峰道人,晚年又号优哉先生。他是明代著名理学家,享誉海内外的注《易》大师。所著《周易集注》(亦称《易经集注》)世称绝学,是继孔子后,用