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- 《易经》：作为儒、道美学思想萌芽的卜筮观念
- 作者： 暂无 来源： 复旦学报·社会科学版 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 易经 易传 道家 阴柔之美 儒家 阳刚之美
- 描述： 從“－”、“--”二爻象征男女生殖器這一基本的表意單位出發，《易經》將世間的萬事萬物統統視爲兩種相反相成的原始力量共同作用的結果，並用這種觀點來揭示宇宙和人生的奧秘。這種卜筮思想不僅爲以後的儒、道兩家分別站在父系社會和母系社會不同的立場上進行哲學闡釋奠定了基礎，而且導致了“陽剛之美”與“陰柔之美”的不同選擇。
- 从《周易古经》到《庄子•逍遥游》与“内篇”三文本的内在理路关联分析：中国哲学的起源与第一个创造转化的时代：中国哲学的“第一个二百年”
- 作者： 暂无 来源： 通识研究集刊 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 易经 八卦 庄子 中国哲学
- 描述： 《周易》就只能說是與《老》、《莊周四文本》同源於中國文明百官史書的一種可能項而已。《周易》的數學結構化，轉向二進位的三次方與四次方或為八的二次方，與及二進位的各種組成形成之陣式與其平方。這當然是數學家的表現。 只是運用這數學結構如何解說世界中的一切可能事件，由九宮數字格的基礎到〈六十四卦〉的系統構成來完成（0到9）而到二進位組成的平方（六十四卦）以象微世界的一切可能性；進而再加上〈六十四卦名〉與卦爻詞之說也就變得僅僅是世界敘述的一種項次而已。 如此，由〔儒、道、墨、法、名、兵 〕來說明為中國哲學的第一代起源，則明顯不足，此應再加上數學家，如此《易》乃與七家合為八家，且同源於一共同但取村不同的商周文字，百官史書的內涵之中。各家取所欲委展之村料、內涵再加上結構化的努力，終於有了第一組先秦哲學的文本。
- 《伊川易传》对宋代史事派易学之影响
- 作者： 暂无 来源： 高雄师大学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 易经 Annotated Yi's SSI I 程颐 伊川易传 Ching Chen 史事易
- 描述： 本文論述宋代史事易學之興起與《伊川易傳》之關係，大致從兩大方向立論。其一為釋《易》方式之啟迪。《伊川易傳》遠宗王弼以《十翼》解《易》、近承胡瑗以儒理、史事釋《易》之方式，宋代史事易家亦承此遺風發揚之，光大之。尤於參證史事上，更幾無卦無之，史事易所以為易學一宗，亦胥賴乎是。其二為釋《易》內容之傳承。《伊川易傳》以儒理釋《易》，儒家論事說理，多切人事，更懷抱澄清、淑世濟民之志，故每重君臣之義，嚴君子小人之別，以解說易理，史事易家除繼承《伊川易傳》「體用一源」、「理事一致」之概念，尤重一「用」字，思欲「即用以顯體」，發揮易用之精神，因而於君臣、於君子小人，亦多所著墨，並證以史事，雖不免間有牽合過隘之弊，終無違於聖人立教牖民之旨。至於宋代史事易家於易理解說，脫胎於《伊川易傳》者，每每可見，或逕引其說，或私承其意，或約取其語，似此者不一而足，伊川於宋代史事易家之影響，蓋可想見。 全文共分為四章：第一章前言。第二章釋 《易》方式之啟迪，其中又分為以《十翼》釋《易》、以儒理解《易》、以史事證《易》等。第三章釋《易》內容之傳承，其中又分為體用哲學之闡揚、君子小人之辨明、君臣關係之強調、易理解說之傳承等等。第四章結論。
- 易道与书法——序屠新时先生《墨韵易经》
- 作者： 暂无 来源： 中国书法 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 哲学智慧 原典 文化信息 一本 泱泱中华 占卜书 尽意 立象 中国书法艺术 家尊
- 描述： 部《易经》,堪称千古奇书。它是东方最古老的一部原典,却激发起现代人广泛的研究兴趣;它以奇偶错综为原型的简单符号系统,却容纳了巨量的文化信息;它原是一本占卜书,一经理论加工,竟被儒门列为"五经之首
- 邵雍儒学建构之义理探究
- 作者： 暂无 来源： 华梵人文学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： Shao Yong osmologuy 邵雍 eo history 渔樵问答 易经 皇极经世 命定论 鬼神观 of Ging Confucianism 历史哲学 hilosophy age
- 描述： 邵雍作爲北宋儒學大家之一，始終有生平行誼及知識型態的是儒是道的爭議，本文將以中國哲學基本問題的分析方法，首先定位邵雍爲儒家價值意識形態的堅定捍衛者，並且是歷史哲學與易學進路的宇宙論哲學之儒學建構者。 邵雍以孔子爲歷史上的第一人，對人類的貢獻超過任何一個時代的帝王，就此即已見出他的儒學價值中心的哲學立場。他並以「皇、帝、王、霸」四個等級作爲評價帝王治國成效的歷史批判標率，又以「元、會、運、世」的時間史歷程，論說時代演進的階段，並結合入易學卦象排比之更迭中，而建立歷史時間史表，他透過《皇極經世》書的撰寫，評判自古迄今的歷史人物與事件，來建構他的歷史哲學，這整套的理論工程，其實就是邵雍的「作春秋」事業，也就是他的歷史哲學進路的儒學建構。 邵雍另藉由易學中的「太陰、太陽、少陰、少陽」四象的四位計數架構，來建構他的宇宙論世界圖式，全圖藉由天地萬物的分類與概念連結，建立掌握天地萬物一切事務的知識的宇宙論架構，從而在知識的掌握中獲得預測的功能，在預測的活動中進行掌理天下的儒者事業，作爲儒者用世治國的依據。基於這樣的工作全圖，邵雍確然是一位儒學理論家。 邵雍理論也頗有值得爭議之處，首先，他的時間史知識之成立根據其實只是自己的聯想，又無法與嚴格的曆法學知識和，這都是自古即有人批評的。其次他的歷史哲學觀念中頗有命定論的色彩，此事使得他的哲學理論頗難與儒者成之教的主體功夫修養一致化。又，他也論說鬼神，甚至直說鬼神存在確有其事，鬼神在他的理論體系中扮演了一定的角色。 邵雍在北宋諸儒間確實不能算是理學家，因爲理氣論問題確實不是他主要的理論創作重點，但是他卻是實實在在的象數學進路的易學家，作者認爲，儒學是需要象數學的，需要象數學進路的宇宙論知識建構以協助儒者掌握世界變化的資訊以致有效管理國家。 儒學在現代社會中充滿了種種的重新創造的理論努力，究竟應該以何種方向爲關鍵的進路？歷史上的邵雍時常被屏除在軸心的儒學理論建構史之外，重新定位他的儒學建構的特色，將有助於我們思考儒學曾有過的輝煌歲月以及它的式微所代表的歷史演進的意義，作者希望能藉由對邵雍哲學的重新詮釋與義理反省，找出儒學當代化理論建構所應走向的理論道路，應是一尊重多元知識建構使其更具現實掌握力量的理論構作。因此邵雍型態的儒學建構進路應更多地被肯定，至於所說具體宇宙論知識之現實解釋效力，則據實要求之即可。
- 周易奥义
- 作者： 柯可 来源： 北京：中国档案出版社 年份： 2004 文献类型 ： 图书
- 描述： 本书是一部释读《易经》的文化普及类著作。作者根据千百年来硕儒名士对易经这部文化典籍的阐释，深入浅出地讲解了易经作为修身妙典处事经的内在含义。
- 现代新儒学在英语世界
- 作者： 刘述先 来源： 2004年当代儒学国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 现代新儒学 西方哲学 英语世界 中国哲学
- 描述： 》。西方的次文化则多受到禅佛、老庄、易经的吸引，儒家往往被视作过时的俗世伦理。 迟至六十年代尾，李文逊还说，将来儒家是只有在博物馆里才能找到的东西。过去要在美国出一部讲中国哲学的书可以说是大大