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根据【检索词:传承发展】搜索到相关结果 11091 条
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衢州“老字号”历史文化传承与发展策略研究
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作者:
吴星辉
来源:
美术大观
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
传承
老字号
价值
工艺
发展
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描述:
本文对衢州“老字号”的传统工艺、地域文化、品牌效应及设计元索等方面进行分析研究,阐述“老字号”产品在现代社会中的独特人文价值和艺术审价值.
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景观与地域文化相互关系的研究分析:生态池州景观设计调查报告
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作者:
暂无
来源:
建筑工程技术与设计
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
景观设计
传承
发展
地域性文化
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描述:
文章通过对安徽池州地域文化与城市景观特色的分析,结合池州市的九华山大愿文化园、杏花村公园、和府儒学府,简单介绍利用地域文化元素、提取地域文化符号和保护古老建筑等五种塑造具有地域文化特色的城市景观方法。
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景观与地域文化相互关系的研究分析
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作者:
暂无
来源:
建筑工程技术与设计
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
景观设计
传承
发展
地域性文化
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描述:
文章通过对安徽池州地域文化与城市景观特色的分析,结合池州市的九华山大愿文化园、杏花村公园、和府儒学府,简单介绍利用地域文化元素、提取地域文化符号和保护古老建筑等五种塑造具有地域文化特色的城市景观方法。
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文化基因话儒统——“超循环发展观”思考札记之四
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作者:
暂无
来源:
发展
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
现代新儒家
超循环
发展观
儒家伦理
梁漱溟
中西文化
文化基因
可持续
中国哲学
札记
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描述:
文化基因话儒统———“超循环发展观”思考札记之四·尚乐林在谈论当代社会发展或可持续发展问题的时候,人们当然不能不涉及文化背景问题,也就是“超循环发展观”的“文化基因”问题。基因的基本矛盾是遗传与变异。文化基因的基本矛盾则是传统文化与当代文化的关系问题...
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是“儒教文化”塑造了它们吗?
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作者:
暂无
来源:
发展
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
巨大企业
亚洲
现代日本
儒教文化
套近乎
韩国
日本人
发达资本主义
儒文化
儒家经典
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描述:
随着日本和“亚洲四小”经济的迅速发展,所谓“儒文化圈”便越来越闪耀出烁日的光辉,而“儒学”则是这光辉之源,被恭维成了一种“普照之光”。于是,它们的崛起,都可以归于“儒教”,而它们的进一步发展,都必将归依于“儒教”了。笔者虽非孔门圣徒,不配根据儒家经典论说世事,窥测未来,但是关于现代日本和“亚
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伯修之文初探:《滋溪文稿》的价值
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作者:
暂无
来源:
发展
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
《滋溪文稿》
苏天爵
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描述:
元朝是我国历史上第一个由少数民族即蒙古族入主中原建立的一个封建王朝。随着其汉化程度的不断加深,蒙古统治者笼络了许多汉族儒学大家和名士,儒学在元代有了进一步的发展。其间,众多儒臣中脱颖而出的一位即是苏
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马德儒 国画欣赏
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作者:
暂无
来源:
发展
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
欣赏
中国文化
国画
文艺工作者
马德
协会会员
2008年
西北师范大学
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描述:
毕业于西北师范大学美术系现为中国艺术家协会会员,中国国画院院士,中国煤矿美协理事,甘肃美协会员。2008年出版《德儒画集》,2010年在北京“798”艺术区举办个人画展2011年荣获“首届全国煤矿德艺双馨文艺工作者”称号2014年6月,被中国国画院授予中国文化艺术创作奖。
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武威文庙与武威历史上的教育
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作者:
暂无
来源:
发展
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
甘肃省
教育
长方形
武威
历史
占地面积
文庙
文昌宫
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描述:
甘肃省武威文庙号称陇右学宫之冠,是全国规制独特、保存完整、影响较大的大型文庙之一。武威文庙概观武威文庙,位于城东南隅,坐北向南,平面呈长方形,南北长201米,东西宽152.8米,占地面积30712.8平方米(约合46亩),由儒学院、孔庙、文昌宫
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传统文化与中国科技发展
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作者:
暂无
来源:
传承
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
四大文明古国
中国近代科学
五百年前
十大思想家
李约瑟
上下五千年
科技文明
中国古代科技
民族文化遗产
科技发展
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描述:
中华科技文明从六七千年前的世界四分天下有其一,到两三千年前占世界半壁江山,到一千多年前在世界上一枝独秀,在近三五百年前仍是独领风骚,可以说是一直居于世界前列。在儒中国近代科学的发展经历了一条充满艰辛
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“儒家思想的法家化”与“儒法并存”之商榷:简论中国古代政治思想中的一元价值
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作者:
暂无
来源:
传承
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
一元价值
儒法并存
法家
儒家
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描述:
发展中得到应证吗?这到底是"儒家思想的法家化",还是"儒法并存"?这些都需要我们深入这两种思想的、发展及应用程度方面去对比探讨。