文化基因话儒统——“超循环发展观”思考札记之四

作者： 暂无 来源： 发展 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代新儒家   超循环   发展观   儒家伦理   梁漱溟   中西文化   文化基因   可持续   中国哲学   札记  

描述： 文化基因话儒统———“超循环发展观”思考札记之四·尚乐林在谈论当代社会发展或可持续发展问题的时候，人们当然不能不涉及文化背景问题，也就是“超循环发展观”的“文化基因”问题。基因的基本矛盾是遗传与变异。文化基因的基本矛盾则是传统文化与当代文化的关系问题...

是“儒教文化”塑造了它们吗?

作者： 暂无 来源： 发展 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 巨大企业   亚洲   现代日本   儒教文化   套近乎   韩国   日本人   发达资本主义   儒文化   儒家经典  

描述： 随着日本和“亚洲四小”经济的迅速发展,所谓“儒文化圈”便越来越闪耀出烁日的光辉,而“儒学”则是这光辉之源,被恭维成了一种“普照之光”。于是,它们的崛起,都可以归于“儒教”,而它们的进一步发展,都必将归依于“儒教”了。笔者虽非孔门圣徒,不配根据儒家经典论说世事,窥测未来,但是关于现代日本和“亚

伯修之文初探：《滋溪文稿》的价值

作者： 暂无 来源： 发展 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 《滋溪文稿》   苏天爵  

描述： 元朝是我国历史上第一个由少数民族即蒙古族入主中原建立的一个封建王朝。随着其汉化程度的不断加深,蒙古统治者笼络了许多汉族儒学大家和名士,儒学在元代有了进一步的发展。其间,众多儒臣中脱颖而出的一位即是苏

马德儒 国画欣赏

作者： 暂无 来源： 发展 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 欣赏   中国文化   国画   文艺工作者   马德   协会会员   2008年   西北师范大学  

描述： 毕业于西北师范大学美术系现为中国艺术家协会会员，中国国画院院士，中国煤矿美协理事，甘肃美协会员。2008年出版《德儒画集》，2010年在北京“798”艺术区举办个人画展2011年荣获“首届全国煤矿德艺双馨文艺工作者”称号2014年6月，被中国国画院授予中国文化艺术创作奖。

武威文庙与武威历史上的教育

作者： 暂无 来源： 发展 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 甘肃省   教育   长方形   武威   历史   占地面积   文庙   文昌宫  

描述： 甘肃省武威文庙号称陇右学宫之冠,是全国规制独特、保存完整、影响较大的大型文庙之一。武威文庙概观武威文庙,位于城东南隅,坐北向南,平面呈长方形,南北长201米,东西宽152.8米,占地面积30712.8平方米(约合46亩),由儒学院、孔庙、文昌宫

现代新儒学的发展历程

作者： 孙小敏   来源： 佳木斯职业学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 新儒学   发展  

描述： 本文从鸦片战争以来的新儒学谈起,采用"新儒家三代说"的观点,通过对所选取的有代表性的人物思想进行梳理来对新儒学的发展历程进行简单介绍,简述了现代新儒学在不同时期发展状况。

朱熹对孔子礼乐的发展

作者： 孙婧   来源： 安徽大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： “礼”   “乐”   扬弃   发展  

描述： 礼乐文化是中国儒家文化的核心部分,孔子与朱熹作为中国两千多年来儒家文化发展过程中令人有高山仰止之感的两位伟人,他们二人对礼乐观的比较便成为一个很值得研究的课题。周公制礼,礼乐文化深入等级制度的根基

宋词发展线索勾勒

作者： 暂无 来源： 远距离教育 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 词风   变体   宋词   发展  

描述： 本文准确勾勒出宋词流变的前因后果和发展轨迹：敦煌曲子词和唐代优秀文人词清新流畅，不拘一格，健康发展，花间，南唐词风畸变，宋代婉约词与之相关，儒雅典丽，失之肤浅，创调多而创意少，至豪放诸家怀古伤今，抗

湖南石化产业现状及发展

作者： 曾令军   来源： 化工管理 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 现状   石化产业   发展  

描述： 本文概述了湖南石化产业在行业规模、科技创新和产业集聚等方面取得的成绩以及在产业布局、产业结构和安全环保等方面存在的问题,提出了石化产业园区化发展的建议。

论董仲舒对儒学的改造与发展

作者： 蒋海兵   来源： 考试周刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 董仲舒   改造   儒学   发展  

描述： 董仲舒以先秦儒学为基础,以道家的天道观和阴阳家的思想为理论依托,充分吸收法家的中央集权和君主专制主张,建立了以“天人感应”为核心的神学唯心主义思想体系,成就自己为一代儒学之宗。同时,改造后的新儒学适应了汉武帝时期加强专制集权和大一统的政治需要,让儒学一跃而成为正统思想。