浅议老庄“生命回归”的理念

作者： 暂无 来源： 青春岁月 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 生命   老庄   自然   回归  

描述： 老庄强调生命自由的整体性与领悟性,契入人的生命境界,并不断拓展人的生命的回归.传统文化中儒释道对生命在自我成长的过程中追求人与自然的合一,强调顺任万物,体现本真.老庄认为精神的愉悦要强调天之自然

叛逆与回归──黑娃形象分析

作者： 暂无 来源： 天水师范学院学报 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统文化教育   反抗   黑娃   回归  

描述： 黑娃是《白鹿原》中一个贯穿始终的人物．他的一生充满着矛盾，集国、共、匪、儒于一身．他从反抗命运到屈服于命运，从反抗礼教到屈服于礼教。这种从反抗到“回归”的转变过程说明黑娃的悲剧不仅是一种文化的悲剧，同时也是一种精神的悲剧。

朗读,回归语文学习的本真

作者： 暂无 来源： 中学语文(大语文论坛) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 语文学习   朗读   回归   本真  

描述： 针对语文教学过程中讲多读少的无效现象,笔者结合自己长期的教学实践.提出以朗读为主的教学方法,并整理出较为实效的几种读书方法:一,理解朗读;二,掌握方法;三,多形式朗读.

离异与回归:太平天国文化冲突现象透析

作者： 暂无 来源： 湖北行政学院学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 太平天国   离异   传统文化   回归  

描述： 太平天国一方面反儒,一方面又被儒学所困;一方面企图打破旧的偶像崇拜,另一方面又在制造新的偶像崇拜———拜上帝。既想全盘否定传统文化,却又恋恋不舍其宗,从盲目排斥的极端走向盲目接受的极端,结果该继承的没继承,不该继承却保留下来。太平天国的失败,从根本上说是文化上的失败。

儒学生命伦理回归的困境与途径研究

作者： 郭德君   来源： 重庆第二师范学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 途径   困境   生命伦理   儒学   回归  

描述： 儒学思想中包含着丰富的生命伦理资源,为解决现代生命伦理问题提供了新的视角和诸多有益启示。但由于其严重的理论断层,未能应对生命伦理难题等现代文明的挑战,因而对当代社会的影响非常有限。只有营造良好的儒学回归软环境,积极对其进行现代性诠释和理论构建,其生命伦理才有可能在现代社会中发挥积极的文化功能。

关于陶渊明“回归”主题的文化阐释

作者： 暂无 来源： 天府新论 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 显在回归   儒道互构   人格美   终极回归   回归   隐在回归  

描述： 回归是陶渊明诗歌的一大主题,它包括有机统一的三个层次:显在的、隐在的、终极的。归是陶诗之骨从文化的角度阐释陶渊明回归的深层涵义。可以看出,只有对“屋”的双重的文化内涵有了充分的理解,才能读出陶渊明

反思与回归—梁启超儒学思想的嬗变

作者： 黄伟   来源： 河北大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 梁启超   反思   嬗变   回归   儒学  

描述： 梁启超早年受其祖父和父亲的儒学教诲，树立了儒学道德价值。后来他在广州学海堂学习古文经学，逐步确立理性精神。后拜望康有为，被康有为的学识震撼，弃古文经学，而投师康有为学习今文经学，并成为该派的主将。梁启超的儒学思想是根深蒂固的。戊戌变法失败，他接受西学，以此为基础批判儒学，视儒学为保守，认为儒学与时代不合而应被淘汰。一战后，他又重新回到儒学立场，极力主张儒学，但不反对吸收西学，即回到儒学思想的本位上来。 梁启超儒学思想的嬗变不仅因为儒学自身原因，还由于社会和时代环境的不断变化和梁启超自己的文化修养等因素。

背离?还是回归?：周作人与中国文人传统

作者： 暂无 来源： 长春理工大学学报(社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 周作人   传统   五四   回归   文人   背离  

描述： 的思想与创作与中国文人传统关系密切。笔者站在背离与回归这两个维度上,通过分析周作人不同人生阶段的思想、创作与活动,考察其与中国文人传统之间的关系。

儒学文化的悖离与回归

作者： 张维昭   来源： 浙江大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 晚明士人   美学态度   现代观照   悖离   儒学文化   回归  

描述： 晚明士人美学态度的建立是基于士人把日常生活态度转换为一种审美态度。在晚明士人的审美心理向度之下,生活中或庄或谑,或雅或俗,或喜或悲,或笑或骂,或醒或醉,或独或偶,或出或处,或见或闻,皆可妙机其美。可见,晚明士人追求的是一己之自由、适意,在自然性情中观照生命律动的韵趣美与情趣美。晚明士人这种美学态度辉放着强烈的个我觉醒色彩,一方面以狂、痴、怪、癖张扬自己独立、自由之个性,另一方面又以童真之心承认个体为己、成己之私心。这使得晚明士人的美学态度并不仅仅是士人群体审美能力的反映,它也是文化的趋动与再现。透过负载着

儒学文化的悖离与回归——晚明士人美学态度的现代观照

作者： 张维昭   来源： 浙江大学人文学院 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 晚明士人   美学   儒学文化   回归   态度  

描述： 儒学文化的悖离与回归——晚明士人美学态度的现代观照