松辽盆地陆相白垩系科学钻探－“松科1井”南孔岩石学特征研究

作者： 高有峰   来源： 吉林大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 岩石组构   环境   松科1井南孔   松辽盆地  

描述： 松辽盆地陆相白垩系科学钻探－“松科1井”是国家重点基础研究发展计划（973计划）项目“白垩纪地球表层系统重大地质事件与温室气候变化”的重要组成部分，是全球在陆地上实施的第一口陆相白垩系科学钻探

衢州职业技术学院毕业生就业管理信息系统的分析与设计

作者： 黄建方   来源： 云南大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 高职院校   毕业生   功能模块   就业管理系统   需求分析  

描述： 。高职院校与各县市区政府部门、用人单位开展的各项活动与合作在毕业生就业过程中起着重要的桥梁作用，对高职院校、毕业生、用人单位和社会的可持续发展扮演着重要的“角色”。因此，构建与之相对应的毕业生

孔子“三重孝道”思想探析

作者： 黄琦   来源： 吉首大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 国家孝道   家庭孝道   社会孝道   孔子   三重孝道  

描述： 孝是中华民族的传统美德，中国传统孝道思想形成确立于孔子。孔子在西周孝道思想的基础上，以当时社会组织的基本单位——“个体家庭”为核心，构建起宗法伦理本位的三重孝道思想体系。他通过“以孝释仁”，将

对乌克兰汉语词汇教学中的整词教学和语素教学研究：以卢定甘斯克国立大学孔子学院为例

作者： 王莹   来源： 兰州大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 整词教学法   语素教学法   汉语本位   词语教学  

描述： 词汇教学主要有三大流派：整词教学法、字本位教学法、语素教学法。这几种教学法都是基于对汉语基本结构单位认识的不同基础上提出的,可以说,是基于汉语不同的“本位观”提出的。本文首先探讨了教学法和汉语“本位观

传统儒学教化观在当代家庭教育中的意义研究

作者： 倪路路   来源： 福建师范大学 年份： 2015 文献类型 ： 学位论文 关键词： 家庭教育   教化   青少年   儒学  

描述： 儒学最重视家庭,家庭可以说是践行传统儒学教化观的重要场所。中国古代的家庭教育既有明晰的道德理想,又有以家庭为单位的健全的组织制度,是在学校教育和社会教育之外最早的和长效的教育资源。但随着近现代

儒学与魏晋南北朝时期的家庭教育

作者： 曲凤东   来源： 曲阜师范大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 家庭教育   魏晋南北朝   儒学  

描述： 。然而，随着门阀士族逐渐掌握了政治经济大权，活跃于其家族内部的家庭教育模式给予了儒学一种新的发展方向。 魏晋南北朝时期的家庭教育以各个世家大族为单位，以儒学为主要传播内容，以家诫、家风为突出特色

走向民间生活的明代儒学教化研究

作者： 刘静   来源： 华东师范大学 年份： 2004 文献类型 ： 学位论文 关键词： 明代   儒学教化   民间生活  

描述： 的基础上，借鉴社会学理论与方法，着重研究下层社会，将明代基层行政单位——县所形成的教化空间作为观察点，并以地方志为

《礼记正义》孔颖达语言观研究

作者： 张雪   来源： 郑州大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 语法观   词汇观   孔颖达   修辞   礼记正义  

描述： 、虚词等语言事实的阐释资料,揭示其散见于注疏中的词类观念,尤其是对于虚词体系的初步确立；透过孔疏中关于语境和语言单位关系的论述,进一步探讨《正义》的“文势”观,说明孔氏对于语境的重要性已有所认识。修辞观

家族文学视角下北宋“临江三孔”研究

作者： 齐淼   来源： 沈阳师范大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 家族文学   宋代文学   文学创作   个性特征   临江三孔   文学观念  

描述： 分，探究三孔文学创作的个性特征。以三孔个人为单位，比较研究三人诗、文、词创作特色的不同，从而阐明三孔对家族文学的开拓性。 第五部分，阐释三孔与其俗文学创作。着重探讨孔平仲与《世说新语》及《孔氏谈苑

从居住区到城市历史景观：水亭门社区文化阐释

作者： 张崇   来源： 浙江大学 年份： 2015 文献类型 ： 学位论文 关键词： lineage   historic   committee   association   heritage   community   urban   native   neighbourhood   baojia   residents   place   landscape   governance  

描述： 了文化遗产的利用问题。认为文化遗产不仅仅可以作为文化资源进行旅游开发,不仅仅成为遗产研究专家的旨趣,也可以为治国理政使用。即对于社区作为城市最基本的居住单位的社区文化的理解,有助于对社区遗产进行治理