上博楚竹書《孔子詩論》之「詩亡隱志」析論

作者： 曹建國   張玖青   来源： 中国古代文学理论学会第十八届年会暨国际学术研讨会 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文

描述： 「詩亡隱志」見諸上博楚竹書《孔子詩論》,伴隨《孔子詩論》出現在世人眼中已逾十年。無可否認,這是先秦時期一則非常重要的關於《詩》的理論命題,然而人們對它似乎並不十分重視,其中一個重要的原因是,人們自覺

《孔子詩論》集釋

作者： 遲林華   来源： 华东师范大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 集释   考释意见   《孔子诗论》   文字校订   传统文化  

描述： 近年来楚文字的研究引起了学术界的广泛关注，而《上海博物馆藏战国楚竹书》的公布更是在哲学、文学、历史等各个领域掀起了研究热潮，主要集中在文本释读上，尤其是上博简《孔子诗论》的文字考释成果已蔚为大观

四书五经

作者： 孔子   来源： 合肥：黄山书社 年份： 2012 文献类型 ： 图书 关键词： 封建教材   先秦哲学   经学   儒家  

描述： 《四书五经》蕴含了华夏先哲的智慧，记述了儒学家的核心思想，包括历史、政治、哲学、文学等方面的内容，是中国历史文化古籍中的瑰宝。

試論孔子之“教”與“學”

作者： 廖文輝   来源： 第三届儒学国际学术研讨会 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文 关键词： 教學   孔子   論語  

描述： 身處教育發達、教育理論蓬勃發展的當今時代，吾人仍然常常引用兩千多年前中國至聖先師孔子的教育觀點，諸如： “有教無類” 、“因材施教” 、“三人行，必有我師焉”等等，仿如口頭禪，連三尺小兒也能掛於嘴邊

儒释道经典珍本丛刊 嘉业堂藏宋刊本 尚书 1函2册

作者：   春秋   孔子   来源： 北京：团结出版社 年份： 2015 文献类型 ： 图书

描述： 《尚书》：儒家经典之一，又称《书》或《书经》。“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。是中国汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献，它以记言为主。《尚书》是中国古代思想文化的宝库。《尧典》中记载的观象授时、四仲中星等可以说是世界最早期的天文学记载，其真实性得到现代天文学家的广泛肯定。《禹贡》一篇，乃鸿篇巨制，对我国的区域地理根据物产、土壤等作了详细划分，引起后世自然科学家的广泛探讨。《吕刑》篇主张不滥用刑罚、注意德教的“祥刑”思想深深启发影响着后代封建社会的统治者。《洛诰》等篇记载周初营建洛邑之事，反映了当时的社会、政治情况，得到了出土文物的印证。《洪范》一篇“统治大法”，详列“九畴”，备言天道人事，对后世君主影响深远。因为《尚书》每篇并非成于一时，其中文句有着语法、词汇、方言的差异，又是现代语言学家们研究上古汉语演变的重要资料。如此等等，都说明《尚书》是具有着巨大历史文化价值的古代文献。

學詩學禮承舊業——孔子子孫的家風與家規

作者： 暂无 来源： 孔子学刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔子思想   族長   孔武仲   百家   科舉   進士   顯示   《左氏春秋》   繁盛期   詩書  

描述： 子孫。孔子子孫則恪守學詩學禮的祖訓,繼承、發展和弘揚孔子思想,重視教育,以儒家倫理和禮儀規範嚴格要求自己,使孔氏家族成爲文化素養和道德水準都較高的家族,並被尊稱爲"天下第一家"。

孔子·孟子

作者：   春秋   孔子   战国   孟轲   来源： 长春：吉林大学出版社 年份： 2011 文献类型 ： 图书 关键词： 儒家  

描述： 《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。

簡帛佚籍中孔子及其後學的『天——人』關係論：兼論《五行》與《性自命出》之心性修養論的差異

作者： 郭梨華   来源： 国际儒学论坛·2009 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文 关键词： 五行   心   天人關係   性自命出   性   孔子  

描述： 『天——人』關係歷來皆是學者研究之重心,在出土文獻之儒簡中,也可藉此一主題之探究,發現孔子弟子及其後學在此一論題上的承繼與發展。 孔子的『天——入』關係論,本文是就其天道觀窺其端倪,孔子後學則以郭店

福泽谕吉儒学思想论：以理为中心

作者： 任艳慧   来源： 山西师范大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 脱亜   論   理   窮理   実学  

描述： 日本一万日元上面的人物是福泽谕吉。由此可见,在日本,福泽谕吉是非常具有影响力的人物。福泽谕吉是日本幕末、明治时期的启蒙思想家、教育家、庆应义塾的创立者。被评为“近代日本最大的精神指导者”。享誉全世界。 br 19世纪60年代以后,福泽谕吉认识到“日本的文明落后于西洋”的严酷现实,主张为维护日本国家的独立,必须做到每一个国民的独立,即:“一身独立则一国独立”。于是开始积极地引入所谓的的西方文明,并且将推进日本迈向近代作为自己的事业,倾注了毕生的心血。这些在『福翁自传』中都有详细的记载。 br 福泽谕吉为了摆

孔子先進弟子高柴學術析論

作者： 林穎政   来源： 2008·国际儒学论坛 年份： 2008 文献类型 ： 会议论文

描述： 孔子弟子高柴(子羔)歷來很少在學術論文中被拿出來進行討論，深究其缘故皆導因於高柴其人的文獻資料缺乏所致。但隨著《上海博物館藏戰國楚竹書》的問世，似乎對這位親自受業於孔子的「先進」弟子，提供了更進一步