两宋道教南宗文化交融的内涵、精神及现代价值--以张伯端和白玉蟾为中心

作者： 李玉用   来源： 天台山文化当代价值理论研讨会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 文化交融   白玉蟾   张伯端  

描述： 唐末五代以降，儒佛道三教文化融合(融通)已然成为传统思想学术发展之大势，然究其精神实质，与之前的融合、交涉不相一致的是，心性成为三家共同的哲学追求和文化融合(融通)之基。这无论从时间节点还是从理论

生象文字与卦六维思维式法的哲学功能和科学作用--传统文化与生态文明同一的认识前提及基础文字符号

作者： 薛英俊   李桂秋   来源： 第二届传统文化与生态文明国际研讨会 年份： 2011 文献类型 ： 会议论文 关键词： 认识前提   思维式法   卦   思维直观   生象文字  

描述： 三代"共产共享的自然生态社会奠定了文化始基。所以，中国博大精深的传统文化中所蕴藏的智慧法则及易、道、儒、医、天文、数学等先秦典籍体系，正是21世纪人类建立生态文明社会的学术源泉。但是，若要牢固树立

论儒家伦理的普世取向

作者： 蒋国保   来源： 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四届会员大会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文

描述： 我因有文论述儒家伦理的普世价值而在批评普世伦理、普世价值的浪潮中被几个学者质疑。不考虑外在的因素，仅仅就质疑本身而言，我认为这对深入探讨有关问题是有意义的，但从学术角度讲，我并不认为对我观点的质疑

批判与建构：荀子社会批判思想研究

作者： 苗润田   来源： 儒学全球论坛(2007临沂·苍山)暨荀子思想的当代价值国际学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文

描述： 理性的眼光审视一切，批判各种不合礼义的1仁道德行为(《不苟》)，批判“狗彘之勇”、“贾盗之勇”、“小人之勇”(《荣辱》)，鞭打相术(《非相》);品评诸子百家之学——“非十二子”，痛斥“假今之世，饰邪说

荀子和稷下

作者： 蔡德贵   来源： 儒学全球论坛(2007临沂·苍山)暨荀子思想的当代价值国际学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文

描述： 稷下之风流是先于魏晋风流而出现的风流。如果说，魏晋风流主要是生活方面放浪形骸的风流，那么稷下之风流则是政治方面潇洒倜傥的风流。稷下之风流的主要表现形式，是政治上的民主，学术上的自由。“稷下之风

论我国社会科学发展中的道德建设

作者： 彭立荣   来源： 山东省社会学会2004年年会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 我国社会   道德建设   科学发展  

描述： 年第12 期《新华文摘》全文转载;经多年精心研究所著的《儒文化社会学》一书2003 年2 月由国家人民出版社出版;主编的《菏泽中华尧舜文化开发研究》一书2004 年1 月由香港国际学术文化资讯

论生态文明的日常生活化

作者： 李建华   冯丕红   来源： 第七届中国社会科学前沿论坛 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文 关键词： 生态公民   生态文明   生态人格   日常生活化  

描述： 日常生活化是因为：首先，中国的生态文明建设现状不容乐观，目前依旧悬停于单向性的政策指令和学术性的理论思辨层面，生态文明的基本精神理念难以内渗到人民群众的日常行为实践之中，更没有固化为日常行为规范、评价

丘浚君臣民思想承续与发展

作者： 徐公喜   聂东平   来源： 闽学与武夷山文化遗产学术研讨会 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文

描述： ,实现治国平天下的目的。周谷城主编的《中国学术名著提要》(政治法律卷)评价说:“《大学衍义补》是研究中国政治法律制度和政治法律思想史必读的要籍”。明神宗在给丘睿《大学衍义补》所作序中说:“是以孝庙嘉其