因地制宜 性命双修

作者： 暂无 来源： 东方养生 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国传统   客观因素   双修   静止   地制   孤立   性命   养生文化  

描述： 作为中国传统养生文化的重要特点之一,客观因素与主观努力并重这一特点的存在不是孤立静止的,其本身便是儒、道两种学说相互融合的结果。中国养生文化能够正视养生的客观因素养生的客观因素,实际上包括人的先天遗传,所处的自然环境和社会环境等方面,祖国养生学认为上述条件与人的健康长短有着直接的关系。约秦汉时期,中国养生理论就认识到了自然环境与健康长寿之间存在着密切的

浅论《性命圭旨》中的性命观

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 性命双修   旁门小术   性命  

描述： 倡性命双修,坚持性功、命功并重亦即精、气、神兼炼的原则,反对孤修一物。道教内丹是从后天的神气入手,其目的是修先天的元神、元气,最后神气合炼,提炼出元神。正是在这层意义上,该书尤其重视修心,并认为儒、释、道三家得以融合的核心就是“心性”。

明心见性 性命双修

作者： 暂无 来源： 名作欣赏·下旬刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 《西游记》,已成为经久不衰的经典作品,而关于其文学价值,尤其是其创作主题,不乏贬抑之声;而本文认为该小说具有严格的创作原则,深刻的宗教哲学寓意和积极的人生哲理,对我们正确认识和继承优秀文学遗产具有重大的意义。 《西游记》的主题接受在不同时期有不同的阐释,明清时期多从哲理或宗教层面解读;20世纪初多以西方小说标准来削足适履,极力要与传统决裂,并开始注重书中蕴含的社会积极意义;新中国成立后至上世纪70年代末,在单一意识形态影响下,强调小说的社会批判性;70年代末至今,研究呈多元化,注重发掘社会、宗教、哲理等各个层面意蕴。 任继愈先生提出了著名的观点“儒家也是一种宗教”,让受了几千年儒家正统文化熏陶的国人如梦初醒,中国长期以来正是在释道儒三教的合力作用下发展起来的。在封建社会,特别是到明清时期,这三教在民间已经有广泛而深入的传播,这也为人们从三教角度接受和阐释《西游记》提供了语境。 明清时期,主要是通过序跋和一些点评文字来体现的。现存最早版本明万历年间金陵世德堂刊本中陈元之声称唐光禄所购稿本中原有旧序,对主题有所阐释,暗喻寓五行生克之理,“其叙以为孙,狲也,以为心之神。

孔子性命学说新探

作者： 郭海燕   来源： 曲阜师范大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 穷理尽性以至于命   孔子   诚   《易传》   性命  

描述： 性命问题是中国思想史上一个十分重要的问题,从很早的时候起,人们就开始了探索与研究的历程,后来不少思想家都有过深入的论述。到宋明时期,讨论尤多。孔子在晚年对性命问题也进行了深度探索,并形成了系统的性命

性命双修:“仙佛圣凡同具同证”——陆西星、李西月三教思想探析

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 陆西星   李西月   性命双修   三教思想  

描述： 特别突出,从一个方面反映了长久以来道教“三教合一”思想的影响。陆西星、李西月的思想颇具代表性,他们分别提出了“仙佛圣凡同具同证”,“性命双修,此本成仙作佛为圣之大旨”,竭力将三教思想相融合

性命双修、自利利他：读白隐禅师《夜船闲话》

作者： 廖赤阳   廖萃萃   来源： 世界医学气功学会第五届理事会第二次会议暨第八届学术交流会议 年份： 2014 文献类型 ： 会议论文 关键词： 内丹功   性命双修   气功   内观法   白隐   禅病  

描述： 迄今为止有关白隐的研究,只重视心性而忽略命功,而且将白隐禅的方法简单地归于内观法。本文从回归文本的视角,通过对白隐之《夜船闲话》的文本解读,对白隐所患之禅病进行了辩证,并详细地分析了白幽传授给白隐的道、医、儒、佛各家的功理功法,由此显见,白隐禅之主要特征,是有别于偏重枯禅的内丹法而非内观法。但是,白隐借助了内观这一概念,叙述了练功中至关重要的意念运用的问题,提出了以无观为正观的观点。与此同时,白隐

汉宋之争与经典解释——以阮元、李翱的“性命”为例

作者： 暂无 来源： 四川大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 事解   经典解释   汉宋之争   心通   性命  

描述： 在解读儒家的性命观时,李翱以心通解经而发明复性说,阮元则认为应以事解注经而申明节性说。二人的不同解读,引发了一些关于经典解释的问题。

日本学者对中国古代思想之重要概念的研究特色——以心、神、仁、礼、性命为例

作者： 暂无 来源： 东亚观念史集刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁   心   中国古代思想概念   礼   性命  

描述： 的起源及其发展》、森三树三郎《上古至汉代性命观的发展》分别是研究「心」和「神」、「仁」、「礼」，「性命」概念的代表性着作。栗田氏的着作综合分析了先秦到汉初儒家、道家文献中「心」和「神」相关的资料，区分

刘名瑞的三教合一思想浅论

作者： 暂无 来源： 剑南文学 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 刘名瑞   三教   性命  

描述： 刘名瑞认为,儒释道三教都是性命之学,都是由"道"产生的.三教的差别只是因为圣人为了教化而根据人们后天的习性不同而设立.儒家言性命,只言其影,要得真师指导,佛家重于言性,但其与道教的性命之学并无本质区别.据此.刘名瑞把儒释两家的经典都作了符合丹道的解释.

刘名瑞的三教合一思想浅论

作者： 暂无 来源： 剑南文学·经典教苑 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 刘名瑞   三教   性命  

描述： 刘名瑞认为,儒释道三教都是性命之学,都是由“道”产生的。三教的差别只是因为圣人为了教化而根据人们后天的习性不同而设立。儒家言性命,只言其影,要得真师指导,佛家重于言性,但其与道教的性命之学并无本质区别。据此,刘名瑞把儒释两家的经典都作了符合丹道的解释。