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关键词
- 论王岱舆对佛教的批判
- 作者： 暂无 来源： 西北第二民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教 批判 王岱舆
- 描述： 王岱舆在阐释伊斯兰教时,对佛教中与伊斯兰教相冲突的地方进行了批判。他对佛教本体论、佛教人性论、佛教伦理观、佛教中的偶像崇拜行为进行了批判。王岱舆还批判了佛教中的生死轮回观念,并依据伊斯兰教原则,提出
- 在“死”的问题上道学对佛教的批判
- 作者： 暂无 来源： 中国史研究动态 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： “学” 道学 不同意见 “禅” 佛教 二程 批判 “死”
- 描述： 道学和佛教的关系，前人的论述已很多，谈到道学受佛数的影响，虽有积极和消极两种看法，但在道学对佛教有强烈的敏感这一点上，是没有不同意见的。道学一开始，可以说就和沸教很接近，这从二程的语录可以看出，他们评论“儒”、“学”这个两问题时，也显出特别近于“禅”。
- 儒、佛、道“三教一体”的反动本质——批判少林寺的两块碑
- 作者： 暂无 来源： 文物 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒释道三教 少林寺 佛教 封建统治者 魏晋南北朝 批判 三教合流 精神支柱 儒家 中国古代思想史
- 描述： 儒家、佛教、道教,都是中国历代反动封建统治者奴役和统治人民的重要精神支柱。魏晋南北朝以后,儒、佛、道三教就出现了合流的趋向。宋明的理学就是以儒家为主、三教合流的大杂烩。这在中国古代思想史上是一个很
- 儒佛在古代的融合
- 作者： 暂无 来源： 美术 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛 朱熹 佛教 古代 批判 佛老 全盘否定 儒家
- 描述： 刘立夫撰文《朱熹的儒佛之辨》指出，朱熹对于佛教的批判虽然“深入”却没有“到位”，儒家的排佛兴儒运动在朱熹那里并没有真正完成。其根本原因在于他只认儒家的道统，以“天下无二道”对佛教全盘否定，缺乏辩证
- 批判·汲取·消融——从儒对佛的批判看儒对佛的消融
- 作者： 暂无 来源： 兰州学刊 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛 批判 消融 汲取
- 描述： 儒佛关系问题是中国文化史、思想史上备受关注的问题。儒学从伦理道德、王道政治等经验层面对佛教进行批判的同时,汲取佛教精华,重新发掘、解读儒家经典,完善自己的理论体系,并从形上的高度揭示佛学的缺弱,为时人提供了不弱于佛教的安身立命的终极依托和形上关怀,进而消融佛学,形成了宋明理学的繁荣局面。
- 罗钦顺对佛学的批判
- 作者： 暂无 来源： 泉州师范学院学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛学 批判 罗钦顺
- 描述： 罗钦顺认为佛学自传入中国以来,在社会上和思想界造成了极大的危害。佛氏与“吾儒“的最大区别在于对“性”理解不同。佛教唯识宗将“八识”中的“阿赖耶识“视为超然自足、永恒不变的本体,而且以本体为真,以现象为妄,其错误在于割裂了本体与现象的关系,又混淆了真与妄的标准。
- 儒文化逻辑结构批判
- 作者： 暂无 来源： 江西社会科学 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 批判 儒文化 逻辑结构
- 描述： 以孔子为代表的儒家学说一直是中国封建时代的统治思想 ,并对现代中国产生着不可低估的影响 ,我们在肯定、利用儒家文化积极效用的同时 ,也不能忽视它与现代社会制度及价值观的诸多龃龉。本文认为儒文化最致命的缺陷是逻辑结构失衡 ,导致儒文化体系中非此即彼的绝对化思维模式盛行 ,结果是儒文化诸多诱人的诺言走到了它们的反面。
- 浅析《阅微草堂笔记》对文人批判背后的内在诉求
- 作者： 暂无 来源： 青年作家 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 《阅微草堂笔记》 批判 诉求
- 描述： 清代纪昀撰写的笔记体小说《阅微草堂笔记》内涵颇丰,而其中一股尤其不可忽略的思想就是对文人的批判。在纪昀的文章中所涉及的文人多为官僚大夫、秀才士子和乡里老儒三类,文中对他们的批判主要从道德败坏、读书