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根据【检索词:据旧开新】搜索到相关结果 10094 条
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汉史研究中的几个重要问题新探
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作者:
暂无
来源:
南京社会科学
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
新
《孝经》
后楚
汉承秦制
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描述:
学术界受《汉书》的误导,常把“秦汉”并称,不妥。秦、汉之间,应有“后楚、楚汉战争”;两汉之间,应有“新、更始之乱”等时期。《汉书》还从古为今用的角度,全面作伪董仲舒传,编造汉武帝尊儒是“罢黜百家独尊
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钱大昕在新、旧《唐书》研究上的成就
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作者:
张金铣
来源:
中国历史文献研究会第26届年会
年份:
2005
文献类型 :
会议论文
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描述:
钱大昕是清代具有多方面成就的学者,被人誉为“学究天人,博综群籍,自开国以来,蔚然一代儒宗”。其中用力最勤、研究最为精深的是在史学领域。他对自《史记》以来的正史都进行了极为精审的考订,取得了巨大的成就。在新、旧《唐书》的研究方面也较为突出,其著作《廿
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“周虽旧邦,其命惟新”
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作者:
暂无
来源:
华中科技大学学报(社科版)
年份:
2010
文献类型 :
期刊
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描述:
这块土地上出现“中国哲学”一语以来,我们看到了老一代学者依西学与旧学(传统学术思想)在“接着讲”中,承旧开新,一直努力试图为“中国哲学”寻找到“合法性”和存在的理由。这里有冯友兰、熊十力等先辈的“新学
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新君旧主与遗臣:读木陈道态《北游集》
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作者:
暂无
来源:
中国社会科学
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
崇祯
顺治
木陈道态
《北游集》
曹化淳
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描述:
亲政,曹氏被委为“帝师”,授顺治以汉土典籍及天竺佛法;暇时教以书画怡情,复为历数先朝旧事。故顺治对崇祯之遭际深表同情,至引以为异代知己。曹化淳一生之行事,似非“卖主求荣”一语足以概之。重构《北游集》中明清之际若干人物之关系,尤可见曹化淳处新君旧主间所发挥之历史作用。
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新旧“百家姓”
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作者:
暂无
来源:
农家参谋
年份:
1995
文献类型 :
期刊
关键词:
人口普查
百家姓
随机抽查
国家统计局
姓氏
中国汉族
新旧
“多”
中国科学院
遗传研究
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描述:
我国旧有的《百家姓》是中国汉族姓氏总集,相传为宋朝钱塘的一位姓钱的老儒所编。所谓“百”,乃为“多”之意,实际上共收有438个姓(其中含30个复姓),但并未包括所有的姓氏,故称“百家姓”。
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“新”与“旧”:清末川边新政之再探
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作者:
暂无
来源:
西藏大学学报(社会科学版)
年份:
2018
文献类型 :
期刊
关键词:
晚清
民族文化
川边新政
人亡政息
赵尔丰
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描述:
。究其原因与其没有彻底摧毁旧有制度、没有触及社会基层、缺乏社会基础有很大关系。“新面目”与“旧根基”之间的脱节、地方利益与国家权益的冲突、“以夏变夷”“以儒化佛”诸种措施及其诸种复杂矛盾的彼此扭结与冲突
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论嘉道时期皖派考据学发展的新动态
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作者:
暂无
来源:
兰台世界
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
俞正燮
嘉道时期
春秋
皖派考据学
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描述:
鼎盛于乾、嘉两朝的考据学发展至嘉庆末年,面临“考据何以致用”这一时代问题的挑战。作为儒门经典文献且济世较深的《春秋》,此时成为今文学家、古文学家论争的焦点。著名皖派考据学者俞正燮在其《春秋》研究中,就三传价值分判、历代注疏纠谬、典制史地考察等方面做出了自己的回答。这些研究成果向我们展示出嘉道时期考据学学者努力将“考据”与“致用”紧密联系的治学态度,这不仅回应了今文经学的挑战,同时也为道、咸时期经世致用思潮蓬勃发展奠定了思想基础。
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心性儒学还是政治儒学?新邦旧命还是旧邦新命?——关于儒学复兴的几点思考
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作者:
暂无
来源:
开放时代
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
新儒家
儒学复兴
政治儒学
蒋庆
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描述:
的基础上,也失去了儒家政治思考的普适向度。作者指出,我们所应回到的,是儒家之精神,并由新情势演绎出一套适应当代情境的、面对全球问题的儒学政治建构,以达成阐旧邦以赋新命之目的,而不是将"旧命"强加在新邦之上。
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儒生汤一介:阐旧邦,辅新命
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作者:
暂无
来源:
瞭望东方周刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
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描述:
2014年9月9日8时56分 ,著名学者、北京大学哲学系终身教授汤一介在北京病逝,享年88岁。 上世纪80年代,汤一介创建中华文化书院,推动“文化热”;90年代,他首倡“国学”,提出中西文化对话,引领风气之先;2003年,76岁时,他又主持规模宏大的《儒藏》编纂工程。 “作为一个哲学家或哲学工作者,应该继续努力把我想的问题提出供大家讨论,这样才不负作为一个学者、一个教师的责任。
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韩国当代小说中东方因素的“新”与“旧”
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作者:
暂无
来源:
短篇小说(原创版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
李舜臣
东方主义
女性视角
儒家思想
女性角色
朝鲜王朝
儒释道
当代小说
黄真伊
朴景利
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描述:
在历史上,脱胎于古朝鲜王朝的韩国长期处于以自然经济为基础、以儒家宗法家族制度为框架的封建君主体制之下,由于曾长期作为中国的附属国,在思想文化上受到了深厚的中国文化影响,表现为以儒家为主的儒释道融合的文化积淀。这种来自于中国的东方因素使韩国在一定时期受益匪浅,不仅是封建时代,近现代同样如此,使韩国在战后取得飞速发展的"汉