日本汉儒对中国诗经学的继承性接受研究

作者： 暂无 来源： 日本研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗经学   海外汉学   继承性接受   日本  

描述： 自公元五世纪《诗经》传入日本,即开始长达千余年的日本《诗经》接受史。日儒对《诗经》的接受大致可分为继承性接受与改造性接受两种方式。而继承性接受的特征更为显著,是日本诗经学的主流接受方式。继承性接受

国学与近世日本人的文化认同

作者： 暂无 来源： 日本研究 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 国学   大和魂   文化认同   汉意  

描述： 国学是近世前期日本中心主义的发展和延伸,同时又彻底摆脱了日本主义以宋学为理论依据的局限。它以复古(发现日本)和排斥儒佛(排斥他者)的方法,从主情主义和纯神道的立场出发,通过以物哀、神道思想

《三国演义》在日本的流传及影响

作者： 暂无 来源： 日本研究 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 三国志演义   日本人民   《三国志》   历史演义小说   三国演义   万历二十年   林罗山   江户   三国志传   元末明初  

描述： 在我国光辉灿烂的古代文化宝库中,历史演义小说《三国演义》如同璀璨的珍珠,光彩夺目。自它问世六百年来,不断被翻印,被传诵。不仅受到国内读者的欢迎,也深为日本人民所喜爱。《三国演义》中文版本在日本

基督教日本布教引发的思想冲突

作者： 暂无 来源： 日本研究 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 国常立尊   教理   思想冲突   妙贞问答   林罗山   瓦利尼亚诺   净土宗   儒教伦理   一向宗   布教  

描述： 基督教传布日本,必然与日本的既成宗教相遭遇.从文明历史的角度而言,这种遭遇按其性质可分三层意义:其一,不同类型的宗教之间的接触:基督教对佛教、儒教和神道教;其二,不同类型文化之间的接触:基督教布教过

圣德太子的“神佛儒习合”与日本现代化

作者： 暂无 来源： 日本研究 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 诺亚   《古事记》   信仰者   天照大神   信仰佛教   近代文明   德川   圣德   欧洲文明   圣典  

描述： 圣德太子的“神佛儒习合”与日本现代化浙江大学甘峰，俞素美对欧洲人来说，一百多年前还是由武士统治的日本，以及在那个时代产生的传统文化，与现在具有强大工业力的日本是无论如何也联系不起来的。对于这一问题的研究，以往总是强调明治维新的功效，强调欧美的政治制度...

日本近世儒学者的汤武放伐论

作者： 暂无 来源： 日本研究 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 神国   汤武放伐   尧舜禅让   世儒   林罗山   山崎   文王   朱子学   伊藤仁斋   君臣之义  

描述： 日本进入近世以后,德川幕府把朱子学作为官学,从而使朱子学走上了主流意识形态的地位,对日本的近世社会产生了深远影响.当时,统治权虽然掌握在幕府手中,但天皇仍然是名义上的最高统治者.朱子学所宣扬的君臣

程朱理学传入日本与林罗山的儒家神道观

作者： 暂无 来源： 日本研究 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 林罗山   程朱理学   “儒家之中兼有神道”  

描述： 以程朱理学为主的中国儒家思想,自13世纪初传入日本后,不仅影响了日本的思想界,而且也为日本近世出现的神道理论的儒学化奠定了社会基础。其中,儒学家林罗山所创立的神道理论受程朱理学的影响比较深。林罗山在

安藤昌益与儒学

作者： 暂无 来源： 日本研究 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 鼎盛期   政治压迫   贪食   安藤昌益   儒学思想   人人平等   日本思想   德川   自然世   唯物主义思想  

描述： 安藤昌益(1703?——1762年)是一位杰出的反封建思想家,是日本反封建思想的先驱者。在德川封建社会的鼎盛期,他不仅反对“不耕贪食”的封建经济剥削和“立大小之序”的封建政治压迫,主张返回到人人“直