江苏

作者： 周世康   华伯   柯江撰稿   于先云摄影   江苏省人民政府新闻办公室   来源： 北京：五洲传播出版社 年份： 2005 文献类型 ： 图书 关键词： 江苏省  

描述： 江苏

《江浙沪中国画作品展》在南京举行

作者： 暂无 来源： 中国花鸟画 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 2005年   杂志社   有限公司   荣宝斋   南宗   作品   南京博物院   中国花鸟画   研究院   江浙   文化发展   中国画   江苏  

描述： 2005年4月16日,由荣宝斋南京分店、江苏南宗文化发展有限公司、《中国花鸟画》杂志社、江苏南宗水墨研究院共同主办的江浙沪中国画作品展《山水、人物》在南京博物院展出。举办这次展览的缘由,主要有

衢州市城乡人群高血脂、高血糖、高尿酸血症调查分析

作者： 傅丽华   崔丽笙   姜彩玉   来源： 2005年浙江省全科医学学术年会 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文 关键词： 年龄增长   正常人群   发生情况   随机抽取   结果   城乡人群   高血压病人   高血脂   衢州市   中老年人   高尿酸血症   GLU   HDL   压密   血尿酸   高血糖   检出率   差异   女性   农村  

描述： 目的 了解衢州市城乡人群高血脂、高血糖、高尿酸血症发生情况及与高血压的关系。方法 随机抽取城乡1048名20岁以上人群，在调查高血压的同时，检测血脂、血糖、血尿酸，并对结果进行分析。结果 高TC、高

初探老子之"道"

作者： 暂无 来源： 长春教育学院学报 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   无   道   无为   有  

描述： 道家学派是春秋战国时期的思想家老子开创的,崇尚自然,赋有辩证法因素,主张无为,反对战争.道家思想通过与儒、墨、法等各家思想文化互补,成为中国哲学与传统文化的理论框架和思维方式的建构者.本文对老子哲学体系的核心"道"略陈己见.

先秦兵家流派初探

作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术渊源   兵家流派   先秦   诸子百家  

描述： 《庄子·秋水》是我国第一篇探讨先秦学术问题的篇章,而明确谈到兵家流派分野的则是 《吕氏春秋·不二篇》。有的学者根据兵书内容与诸子百家联系的多寡,而把兵家流派划分为儒兵家、道兵 家、法兵家、墨兵家、杂兵家、纵横兵家等。这个划分不够科学。兵家是思想非常开放的一个学派,它与 杂家一样,几乎没有学术门户的偏见。学术渊源或师承以及学术主张应该是划分诸子学派内部流派的主要 依据,儒家、墨家的内部流派就是依据师承与思想主张的不同来划分的。既然兵家也有师承,那么不同的 师承就有可能形成不同的内部流派,不同的内部流派有不同的思想观点。考察先秦兵家,基本上可以分为 齐、魏两大系统。

朱震《周易》文本观初探

作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 重卦者   十翼   经传相附   朱震  

描述： 易学家朱震对于《周易》文本的形成及演化过程的疏解,围绕重卦者、爻辞创作者、“十翼”作者、经传相附四个问题逐层展开。他提出,从八卦到六十四卦的形成是一个历时性的演化过程,其间历经了几代圣人的努力;对于《易传》的作者,他继承先儒的思想,但结合以新的方法和证据,证实孔子撰“十翼”;他还力图说明《周易》经传本来各自成篇,以传附经乃后人所为。总体而言,无论在材料的收集整理还是在论证的方法和深度上,朱震都有超越前人之处。

《二程集》易说初探

作者： 黄忠天   来源： 易学与儒学国际学术研讨会 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文

描述： 一、前言《四库全书总目提要．易类序》将易学分为义理与象数两派,其中论及义理派又细分为王弼之“老庄易”,胡瑗、程颐之“儒理易”,李光、杨万里之“史事易”,此即《提要》所拈出之义理三宗。惟义理派易学发展繁富多元,自不局限于上述三宗。而独树一帜,堪为一代义理派易学宗师者,亦不乏其人,非仅止于上述五人。不过,在千百家义理派易学典籍当中,论其影响最广,阅读最众,迄今盛而未衰者,殆属《易传》(即《十翼》)与《周易程氏传》(以下简称为《程传》)二书,《易传》奠定二千年来义理易学诠释体系,《程传》则将儒家解《易》, 推阐发挥至极,即使程颐之后,义理派易学著作虽多,然大多仅能略作修正终究难以逾越,进而取而代之。无怪乎清初大儒顾炎武亦慨叹曰:“昔说《易》者, 无虑数千百家,然未见有过于《程传》者。”

罗隐《太平两同书》美学思想初探

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 美学思想   《太平两同书》   罗隐  

描述： 本文在对唐末浙江道教学者罗隐的代表作《太平两同书》进行分析的基础上,提出《两同书》在道教美学思想史上的价值在于其上承先秦道家美学思想及早期道教美学思想,下与传统儒家的价值观、审美观结合,形成了罗隐式的儒、道“两同”的美学思想,反映出唐末五代“三教合一”的发展趋势,以及这一特定时代美学思想的总体特点。

十六国胡族政权封建化问题初探

作者： 暂无 来源： 辽宁工学院学报(社会科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 租调剥削   十六国政权   魏晋官制   尊崇儒学  

描述： 西晋灭亡以后,胡族政权入主北方。十六国政权中有十三个是胡族建立的,这些政权在占据北方以后大都摒弃本民族野蛮落后的统治方式,进而实行中原地区行之以久的封建制度。这一方面是为了稳固统治,而更重要的是由于中原先进生产方式、政治制度和儒家文化吸引的结果。他们在政治上沿用魏晋官制重用汉族地主、经济上实行租调剥削重视发展农业生产,文化上尊礼崇儒发展学校教育。这些表明十六国胡族政权正在经历着封建化进程。民族融合成为这一时期历史发展的主流。

儒学在中唐的衰微及原因初探

作者： 周静   来源： 曲阜师范大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 中唐   儒学   衰微  

描述： 唐代是中国历史上的一个盛世王朝,有着开放、豁达的精神与风格,在思想领域则容纳了佛教、道教和儒学的并存发展。根据儒学在唐代发展的特点,可以分其为初唐儒学、中唐儒学和晚唐儒学。本文着重于对中唐时期儒学的分析和研究,从唐代统治者对儒学的政策、三教鼎立中的儒学、思想文化领域、教育领域等几个层面和领域论述了中唐儒学的发展态势,指出了它不仅处于唐代儒学发展的低谷,也是整个儒学发展史的低潮时期。这是传统儒学在中唐以后重新复兴的一个主要原因,中唐儒学因此也具有了承上启下的过渡性质。 对中唐儒学衰落的原因本文