从“游于艺”谈起“游”的审美体验

作者： 暂无 来源： 美术教育研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 游戏三昧   游于艺   逍遥游  

描述： “游”是中国古典美学的重要范畴之一,它的审美特质始于孔子的“游于艺”。中国传统文化的儒、道、禅三家是“游”这一范畴的重要文化渊源,它们为“游”的虚化、诗化并最终与审美境界相通奠定了丰实的哲学基础,深刻影响着中国知识分子的精神品格,使“游”成为中国古代文论、画论及美学中一个重要词语。

真儒“游于艺”

作者： 暂无 年份： 2015 文献类型 ： 报纸

描述： 真儒“游于艺”

善书者行善艺道游于大爱

作者： 暂无 来源： 收藏与投资 年份： 2016 文献类型 ： 期刊

描述： 书法艺术形成之初，及至各代，所显露出的或古拙、或端雅、或玄妙、或艰深，其方与圆、收与放、疏与密、刚与柔、虚与实、可谓意境无限，且璀璨者繁之。无墨志于道、游于艺、乐于斯，沉浸其中数载，至今仍勤奋于案牍

从孔子的“游于艺”思想看电子游戏艺术

作者： 孙菲萍   来源： 东南大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 游于艺   电子游戏艺术   电子游戏  

描述： ，依于仁，游于艺。”游是一种无意识，非理性活动，它强调的是一种自由，无时间、空间约束，身心自由，无功利，并达到休

儒道“游”说之不同

作者： 暂无 来源： 浙江传媒学院学报 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   游   区别  

描述： 庄子的游却无时空限制;庄子的游是不言道德而自然合乎道德的超道德的自由“游”,而孔子的游却是游于人间艺术中来提高人的道德修养水准的规范“游”。

“游于艺”与“逍遥游”的协调：浅析文人画历史上复“古”的思想根源

作者： 暂无 来源： 美与时代(下) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 游于艺   绘画语言   中国绘画史   绘画理论   中国古代画论   扬州八怪   逍遥游   道家学说   抒情达意   鹊华秋色图  

描述： 中国的绘画理论受到了儒、道两家思想的影响。儒家的"游于艺"思想认为绘画是调剂身心、抒情达意的手段,注重绘画的教化功能;道家的"逍遥游"思想则倡导在完全自由的游戏状态下作画,获得精神上的解放和心灵上的愉悦。而中国文人画提倡复"古"的实质正是"游于艺"与"逍遥游"自身的相互协调。

轴心时代中国“游”的思想:以孔子、庄子、屈原为例

作者： 俞琼颖   来源： 华东师范大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 漫游   游于艺   游   逍遥游  

描述： 本文考察了中国春秋战国时期孔子、庄子与屈原“游”的思想。文章分五部分。第一部分绪论,阐述研究意义、前人在这方面的工作及本文的目的;第二部分论述孔子“游于艺”的思想;第三部分浅析庄子“逍遥游”;第四部

论现代教育观统筹下的＂仁＂--＂道＂、＂德＂与＂艺＂三者对高中语文教育的影响

作者： 暂无 来源： 读与写(上，下旬) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁   道   德   艺  

描述： 仁，游与艺。＂子曰：＂不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。＂＂志于道，据于德，游于艺＂是儒家做人的原则。仁道一体，仁是儒家道的选择。德为外化，是道的表现形式，完美的道德就是仁，表现在艺

唐代散文“道”、“艺”论

作者： 暂无 来源： 海南师范学院学报(人文社会科学版) 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 道   散文   唐代   艺  

描述： ”不可分离 ,因道求艺与借艺明道都是散文本能的表现。求明道之文 ,归宿是道 ,艺则是达道的方式或桥梁。不过散文并非以明道为唯一的使命 ,抒情、状景乃至游戏之文淡化了“道”而突出了散文“艺”的一面 ,促进了唐代散文风格的多样化

古典“游”范畴的审美意蕴

作者： 暂无 来源： 宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 神游   游观   游   行游  

描述： "游"源起于旗帜的飘带,旗帜在祭祀和战争中的重要功能强烈的影响了原始先民的思想意识,儒释道三家为游的虚化、诗化并最终与审美境界相通奠定了坚实的哲学基础,其映带文艺领域,体现出身体到心灵的多重层次