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- 王权与神权的张力：春秋诸子神学政治学思想研究
- 作者： 暂无 来源： 世纪桥 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 道 天 王 神
- 描述： 先秦是中国历史和思想的真正诞生地。由于"绝地天通"的宗教政治改革,致使神权为王权所把持,并使神为人间拖累,无法抽象到创造世界的彼岸之物的高度,由此人格神渐渐隐去,为带有自然意味的"天"所替代。春秋时兴起的道、儒、墨三家都是在神权与王权合流、进而无法使人真正获得存在依据的背景下展开的,虽然他们各自解释或解构了神并褫夺了部分王权,但由于人格神始终不能现身,最终不能撼动王权,甚至成为王权的附庸。神的沉默虽然使神被人架空,但也使人摆脱神的束缚从而实现人为自身立法成为可能。
- 战国诸子神学政治学思想研究
- 作者： 暂无 来源： 黑龙江史志 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 道 天 王 神
- 描述： 春秋时代已大致定下了中国古代思想的规模,作为对历史产生巨大影响的儒、墨、道三家已经出场,他们各自崇拜的"神"正在展开角逐,而实际上它们的命运早已被注定,剩下的时间便是填满各自的逻辑空间,划清诸神的势力范围。混乱的春秋之后,残酷的战国来临,各家后继者便在扰攘纷杂的天下之局中,用思想的棋子完成最后的"收官"。
- 获全国优秀施工企业称号
- 作者： 赵孟琰 王 琦 年份： 2013 文献类型 ： 报纸
- 描述： 获全国优秀施工企业称号
- “王”字小析
- 作者： 暂无 来源： 语文建设 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 解说 说文 解释 孔子 董仲舒 文王 甲骨文 子曰 忠君思想 释义
- 描述： 王:《说文》对"王"字的释义如下:王:"天下所归往也。董仲舒曰:‘古之造文者,三划而连其中谓之王。三者,天、地、人也,而参通之者王也。’孔子曰:‘一贯三为王。’凡王之属皆从王。‘’古文王。"关于"王
- “王”字小析
- 作者： 魏永生 来源： 国家教师科研专项基金科研成果（语文建设卷2） 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 王:《说文》对"王"字的释义如下:王:"天下所归往也。董仲舒曰:‘古之造文者,三划而连其中谓之王。三者,天、地、人也,而参通之者王也。’孔子曰:‘一贯三为王。’凡王之属皆从王。‘■’古文王。"关于
- 湘西王陈渠珍
- 作者： 罗维 来源： 北京：知识产权出版社 年份： 2013 文献类型 ： 图书 关键词： 1952 陈渠珍 1882 人物研究
- 描述： 他是古老湘西军团最后一位首领，将臭名昭著的湘西土匪锻造成抗日战场上的铁血战士；他在贫穷落后的民国湘西不遗余力推行自治，使湘西一度出现辛亥革命后最好局面；他曾与共产党为敌，却又是新中国成立前湘西和平起义的大功臣；他文武双全，亦儒亦侠，写出惊才绝艳的传世之作《艽野尘梦》；有人说他是杀人如麻、压迫百姓的军阀土匪，也有人认为他是始终为湘西前途在操劳的地方官。他与熊希龄、沈从文一起号称“凤凰三杰”。他被后人公认“人奇”、“事奇”、“文奇”。他就是陈渠珍，是民国时名震西南、统治湖南边陲长达二十余年的“湘西王”。
- 一个王朝的能量
- 作者： 暂无 来源： 南都周刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊
- 描述： 世间万事一理——一个王朝的能量，犹如一个核反应堆，开国之初，如反应堆核能量最充沛强劲之时，至其衰亡覆灭，则其能量衰减微弱，不足以供应整个王朝运作对于能量的需求。至于其消亡后，仍余脉不绝，那就是核废料的降解过程，不足道，充渔樵闲话而已。 帝王以礼乐化民，祭祀之事，非常重要。洪武年间，要制作太庙的祭器，礼部反复研究，以为必按照古礼制作，丝毫不能马虎，为此一些儒生还展开了激烈的讨论，各自依据古书的描述，相互指摘挑剔，水火不容。
- 米内罗竞技称王
- 作者： 暂无 来源： 足球俱乐部 年份： 2013 文献类型 ： 期刊
- 描述： 7月24日南美解放者杯决赛次回合,巴西米内罗竞技在首回合客场0:2落败的不利情况下,坐镇主场2:0击败巴拉圭亚松森奥林匹亚,并在点球决战中以4:3胜出,史上首夺南美解放者杯王冠。米内罗竞技的核心球星罗纳尔迪尼奥也成为足球史上第七位欧洲冠军联赛和南美解放者杯都曾夺冠的球员,前六分是迪达、卡福、罗克·儒尼奥尔、索林。特维斯和萨穆埃尔。