从大历、贞元年间的文化背景看梁肃的维摩诘信仰

作者： 暂无 来源： 台大佛学研究 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 大历   贞元年   维摩诘信仰   梁肃  

描述： 梁肃是大历、贞元年间儒林推重的人物，本文考察了他在此期间的佛教信仰的特点，认爲「反经非圣不可以训」的主张代表了梁肃在儒释两家中反对邪说、回归教源时所坚守的原则立场。这一主张是在大历、贞元年间佛法

阮籍与王绩

作者： 暂无 来源： 咸宁学院学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 王绩   不遇   避世   放达   阮籍  

描述： 阮籍与王绩均为才华横溢的诗人,其身世和世代之关系,及所处的社会政治背景虽有所不同,但他们早年都曾有过雄心和抱负,而后身逢乱世,经历朝代变更,就有了理想无法实现的痛苦和逃避现实的行为。他们放达不羁

秦汉四大“铁王”

作者： 暂无 来源： 产权导刊 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   铁   秦始皇   汉朝   秦汉   经济繁荣  

描述： 秦始皇统一六国后,历二世而亡,汉朝兴起,天下统一,国泰民安,政策宽松, 因而经济繁荣,出了许多大贾富商,其中以冶铁业最为昌盛。当时,以铁致富的著名大“铁王”有四位,他们是:卓氏、程郑、孔氏、邴氏。

何劭《王弼传》“病老庄”“所悟者多”辨正

作者： 暂无 来源： 中国史研究 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 汤用彤   辨正   王应麟   老庄   三国志   “悟”   王弼  

描述： 《三国志·魏书·钟会传》注引何劭《王弼传》云“太原王济好谈，病老庄，尝云：‘见弼《易注》，所悟者多’”，《南齐书·陆澄传》载《与王俭书》则日“王济云‘弼所悟者多’，何必能顿废前儒”，王应麟《郑氏易序

孔子的“五帝”“三王”观研究

作者： 崔冠华   来源： 曲阜师范大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 五帝   王道   孔子   三王   帝王观  

描述： “祖述尧舜,宪章文武”,孔子和早期儒家都特别注重“先王之道”,从上古先王的历史中汲取了丰富的思想营养。但由于文献阙如,人们对本来为数不多的传世文献又有种种疑虑,致使对“五帝”“三王”的事迹及其

论王岱舆对佛教的批判

作者： 暂无 来源： 西北第二民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   批判   王岱舆  

描述： 王岱舆在阐释伊斯兰教时,对佛教中与伊斯兰教相冲突的地方进行了批判。他对佛教本体论、佛教人性论、佛教伦理观、佛教中的偶像崇拜行为进行了批判。王岱舆还批判了佛教中的生死轮回观念,并依据伊斯兰教原则,提出

牛王儒的幸福观

作者： 暂无 来源： 党课参考 年份： 2006 文献类型 ： 期刊

描述： 牛王儒的幸福观

晚年熊十力先生的“外王”论

作者： 暂无 来源： 天津社会科学 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力   国家   法   民主   平等   外王  

描述： >、<春秋>、<礼运>、<周官>诸经阐释儒家内圣外王之道:以德治为体、本,以政治、法治为用、末.他反封建专制,反独裁政权,反霸道极权,倡民主政治,倡民主政体,倡王道政权,张扬革命、民主、社会主义精神.晚年熊先生关于社会政治根本问题的外王论,还表现出与时俱进的特色.

王安石《卦名解》研究

作者： 暂无 来源： 宋史研究论丛 年份： 2006 文献类型 ： 期刊

描述： 王安石的《易》学著作主要为《易解》十四卷(其改定本称《易义》,为二十卷)。南宋宁宗时期的经学家冯椅在《厚斋易学》附录一《先儒著述上》中仅对其篇章结构有一简单的介绍:"有上、下经,杂卦外,有《卦象论统》、《解易象》。"此外,在《临川文集》中还有《易象论解》、《卦名解》、《易泛论》、《九卦论》、《河图洛书义》、《大人论》、《致一论》等单篇存留。《卦名解》是王安石利用《杂卦传》的对卦形式、《彖传》、《象传》的内容并断以己意,对《周易》卦象进行解说,以阐明其卦名或卦

王安石《卦名解》研究

作者： 杨倩描   来源： 宋史研究论丛 第7辑 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文

描述： 王安石的《易》学著作主要为《易解》十四卷(其改定本称《易义》,为二十卷)。南宋宁宗时期的经学家冯椅在《厚斋易学》附录一《先儒著述上》中仅对其篇章结构有一简单的介绍:"有上、下经,杂卦~①外,有《卦象论统》、《解易象》。"此外,在《临川文集》中还有《易象论解》、《卦名解》、《易泛论》、《九卦论》、《河图洛书义》~②、《大人论》、《致一论》等单篇存留。