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根据【检索词:社会儒学】搜索到相关结果 16333 条
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说觉悟
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作者:
暂无
来源:
社会
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
自觉性
路线
阶级觉悟
“四人帮”
大众语
历史使命感
农民自觉
人的全面发展
新的“读书无用论”
提高觉悟
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描述:
觉悟本是佛教词语,后来进入大众语汇。五六十代,“阶级觉悟”被叫得整天价响,妇儒皆知,一说谁“没有觉悟”或者“觉悟低”,就快与“落后分子”划等号了,得赶快通过各种途径“提高觉悟”。到“文革”中,光“阶级觉悟”已不够用了,还得加上“路线觉悟”。“路线觉悟”总是被说得很玄妙,“老革命遇见了新问题”首当其冲的,就是“路线觉悟不高”,于是林彪出来打圆场,叫“理解的要执行,不理解的也要执行”,有时执行执行着,还“站错了队”。“路线觉悟”是一笔糊涂帐,似乎从没有算清过,到粉碎“四人帮”之后,也就不再算了。不再算,大家也就舒坦了。
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社会儒学建构:当代儒学创新性发展的一种选择
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作者:
涂可国
来源:
当代儒学
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
社会
儒学
发展
创新
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描述:
由于内容、方法和存在形态的不同,形成了各种各样的儒学类型。根据时代特点和儒学发展的需要,应当建构社会儒学。在某种意义上,可以说,儒学即是社会儒学,儒学从总体上表现为社会儒学。社会儒学可以分为三个方面
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社会儒学视域中的荀子“群学”
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作者:
涂可国
来源:
中州学刊
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
荀子
社会
群学
儒学
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描述:
立足于社会儒学的参考框架诠释荀子群学,可以把它归纳为四个方面:一是人而能群的社会本质论,荀子尽管也从社会集合意义上凸显群体的本位价值和地位,尽管有时也立足于个体与群体关系维度阐发“群”的问题,可是他
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社会儒学建构:当代儒学创新性发展的一种选择
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作者:
涂可国
来源:
纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会
年份:
2014
文献类型 :
会议论文
关键词:
社会
儒学
发展
创新
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描述:
由于内容、方法和存在形态的不同,形成了各种各样的儒学类型。根据时代特点和儒学发展的需要,应当建构社会儒学。在某种意义上可以说,儒学即是社会儒学,儒学从总体上表现为社会儒学。社会儒学可以分为三个方面
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社会儒学建构:当代儒学创新性发展的一种选择
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作者:
涂可国
来源:
东岳论丛
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
社会儒学
社会
发展
创新
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描述:
由于内容、方法和存在形态的不同,形成了各种各样的儒学类型。根据时代特点和儒学发展的需要,应当建构社会儒学。在某种意义上可以说,儒学即是社会儒学,儒学从总体上表现为社会儒学。社会儒学可以分为三个方面
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中国古代学术流派的衍变
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作者:
暂无
来源:
史学集刊
年份:
1989
文献类型 :
期刊
关键词:
阴阳家
儒家学派
社会
史记
道家思想
庄子
《吕氏春秋》
思想体系
绝地天通
儒学
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描述:
一、道家和儒家学派的形成 1.知识群体的产生和 道、儒学派的形成 我国古代文献中保留着一则“绝地天通”的神话故事。据《尚书·吕刑》记载,在远古时代,曾有过一段相当长时间的“天人相混”、“民神杂揉”的时期,于是帝尧“乃命重黎,绝地天通”。对这件事,《国语·楚语下》有比较详细的记述和说明:
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儒学的“社会”观念——荀子“群学”的解读
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作者:
黄玉顺
来源:
中州学刊
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
荀子
生活儒学
社会
群
会
群学
社
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描述:
21世纪儒学界开始注意“社会”概念的儒学解读。“社会”虽是近代日本人对“society”的汉字对译,却体现了一般“社会”概念与汉语传统的“社”“会”观念之间的对应关系。严复将“society”译为
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儒学的普世价值 社会平衡学
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作者:
葛楚英
来源:
武汉:湖北人民出版社
年份:
2012
文献类型 :
图书
关键词:
研究
儒学
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描述:
从宏观儒学和微观儒学的角度论述儒学就是社会平衡学,并具有普世价值。提出中庸之道就是儒学社会平衡学的哲学观和方法论,仁、义、礼、智、信等是儒学社会平衡学的道德规范和社会规范,“大同”是儒学社会平衡学所设置的人类社会的最高境界。
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口才与成功
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作者:
暂无
来源:
走近科学
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
社会
人际关系
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描述:
纵观古今,无论是烛之武退秦师,秦、仪合纵连横及孔明舌战群儒(图1)等千秋佳话,还是说客郦食其亡命鼎镬的悲惨结局以及“众口铄金、积毁销骨”和“祸从口出”等传世警句,都是基于人的“三寸不烂之舌、两行伶俐
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孔子“克己复礼”社会主体思想及其启迪
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作者:
陈二林
来源:
江苏师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
社会
孔子
自我
他人
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描述:
在对孔子“克己”、“知人”、“复礼”之思想进路系统梳理后,我们不难发现,在特定时代背景下,孔子提出“克己复礼”,并不是对个体的轻忽与否定,而恰恰是基于人之为人所应具有的整体性、差异性与社会性,凸显