释奠制度与孔子崇拜

作者： 陈东   来源： 2006国际儒学论坛 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文 关键词： 释菜   释奠   祀典   祭孔  

描述： 释奠最早见于汉代的《礼记》,是指在学宫中举行的祭祀先圣先师或先老的一种仪式。魏晋南北朝时期基本确立。唐宋时期有所发展。明清时期释奠制度几经改革,最后成了孔子祭祀的专称。

挽回人心世道：1955-1975年南越祭孔典礼研究

作者： NGUYEN   Tuan   Cuong   来源： 纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会 年份： 2014 文献类型 ： 会议论文 关键词： 政治   文化   孔子诞辰典礼   国定假日   南越   儒教  

描述： 在11世纪后期，越南首次成立了文庙，当作每年春秋二期祭孔典礼的地点。这种祭孔文化实践几乎不断地持续了9个世纪，直到1945年"八月革命"开生新越南后才被废止。到1954年，日内瓦协议将全国分为南越

中国南北宗的祭孔典礼与韓中释奠大祭比较

作者： 赵骏河   来源： 易学与儒学国际学术研讨会 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文

描述： 1．绪言今天中國的孔子宗家分爲山東曲阜的北宗以及浙江衢州的南宗兩派。北宗在山東省曲阜孔子文化箭所舉行的祭典禮已经成爲國際性的文化盛事;南宗则在浙江省衢州也舉辦衢州國際孔子文化節,也舉行國際性的祭孔典

通变从乎时--衢州孔氏南宗当代祭孔理念重构与实践意义

作者： 毛慧   陈啸   来源： 2010中国·衢州国际儒学论坛 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文

描述： 通变从乎时--衢州孔氏南宗当代祭孔理念重构与实践意义

商订孔子释奠典礼仪节,向联合国申请为非物质文化遗产

作者： 董金裕   来源： 第二届世界儒学大会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文

描述： 一、前言孔子死后的第二年(鲁哀公十七年,前478年),鲁哀公即下令在曲阜阙里孔子的旧宅立庙,将孔子生前使用的衣、冠、车、琴、书册等保存起来,并且按岁时祭祀,此为祭孔的始源。祭孔一开始仅是一个地方性

祭祀孔子相关资料

作者： 暂无 来源： 云南孔子学术研究会第二十一次学术研讨会 年份： 2014 文献类型 ： 会议论文

描述： 建水祭孔乐舞历史悠久,起始于明代中期,是以颂扬孔子生前业绩为主,歌、舞、乐三位一体的艺术形式。据嘉庆《临安府志》记载:每年春秋两季的上丁日,地方文武官员都要在文庙内祭祀孔子。参加祭孔活动,是地方文人学士的最高荣誉。因此,一批批文人墨客和企望科举仕进的学子,按照朝廷颁布的礼乐典章,精研儒

孔子庙祀期考

作者： 王霄冰   来源： 第三届世界儒学大会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文 关键词： 孔子生辰   祀期问题   孔子庙  

描述： 在自孔子去世以来的两千多年历史当中，先是在他的出生地鲁国，后来又在中国的大部分地区，然后扩展到东亚乃至今天的全球各地，对于孔子的崇拜和祭祀活动，一直在不同的大小范围之内举行。从主办者的身份来看，祭孔

孔子故里向世界捧出思想盛宴

作者： 邢兆远   张俊卿   来源： 世界的儒学——世界儒学大会发起国际会议 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文

描述： "又一次热遍世界。9月27日祭孔大典拉开帷幕,参加大典的有世界各地华人华侨代表、部分外国驻华使节和社会各界的海内外嘉宾3000余人。"祭孔乐舞表演",继承了上古时代汉民族祭祀天地和庆祝丰收与战功的原始

孔子学院 飘洋万里

作者： 杨发恩   来源： 云南孔子学术研究会第十八次学术研讨会 年份： 2011 文献类型 ： 会议论文

描述： 1988年诺贝尔奖获得者在巴黎发表:"人类如果要在21世纪生存下去,必须回到公元前500年去汲取孔子的智慧"宣言。近年来全国各地少儿读经班的遍地开花,文庙的相继修复,官办、民办祭孔活动不断涌现

孔子生年月日考辨

作者： 黄怀信   来源： 第三届世界儒学大会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文 关键词： 孔子   生辰考辨   文献研究  

描述： 关于孔子生年，世有鲁襄公二十一年即公元前552年和鲁襄公二十二年即公前551年两说，聚讼二千年，未得其决。目前较为通行的说法，是孔子生手公元前551年即鲁襄公二十二年周历十月夏历八月二十七日①。近年曲罩祭孔，定为每年公历9月28日。此二说分别是何依据，是否可靠，有必要重作考辨。