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根据【检索词:道场乡】搜索到相关结果 1083 条
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圆通三慧道场密教上
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作者:
暂无
来源:
藏外佛教文献
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
神通
文意
道场
稽首
菩提
密教
底本
佛教文献
圆通
光明
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描述:
观音胜会启坛场,先咒柴油水米香。安息飞烟云雾捲,兰膏发焰慧燈光。缁儒济济皆精洁,贤圣巍巍尽赞扬。法雨满空甘露洒,道场何处不清凉?提纲咒柴义文
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分娩
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作者:
暂无
来源:
北方文学
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
和尚
道场
师说
分娩
法师
孝亲
立身
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描述:
和尚说:“佛比儒大,你所信持者,在佛眼中便是一道场。孝亲是道场、立身是道场、学问是道场,便连夫妇知识都是道场。”他明知该称法师,当面是叫法师,但私下想起,却无论如何想的都是“和尚”,不会是“法师
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报恩道场宝顶山
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作者:
暂无
来源:
敦煌研究
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
观心
成佛
报恩
整体布局
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描述:
建于南宋的大足宝顶山道场造像群 ,整体布局精细严密、规模宏伟 ,是在宋代特殊的历史条件下产生的显密、佛儒交融的道场造像群。本文据有关大藏经论与之对照探索 ,试图印证道场布局的构思 ,即以“普为四恩
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报恩道场宝顶山——读经札记
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作者:
暂无
来源:
敦煌研究
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
观心
成佛
报恩
整体布局
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描述:
建于南宋的大足宝顶山道场造像群,整体布局精细严密、规模宏伟,是在宋代特殊的历史条件下产生的显密、佛儒交融的道场造像群.本文据有关大藏经论与之对照探索,试图印证道场布局的构思,即以"普为四恩、看转大藏
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宝顶道场与宝顶香会
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作者:
暂无
来源:
大观(东京文学)
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
大佛湾
柳本尊
三教合一
宝顶香会
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描述:
大足宝顶香会自南宋兴起,有着对儒释道杂糅的崇拜,文章简单梳理南北朝佛教传入时期、唐宋发展时期、现代意义观念下儒佛思想的关联,结合宝顶坛场性质的讨论,从普通供养人、宗教领袖、官方的角度去理解坛场题材的组合和设计,认为这一道场实则代表了精神信仰、控制力、社会稳定等不同层面的需求和意义.
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韩国大巡真理会土城道场
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作者:
暂无
来源:
中国道教
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
三色
大巡
道教文化
中国传统文化
社会福祉
教团
宗教教义
无极道
道城
建筑风格
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描述:
韩国大巡真理会土城道场位于形似太极图的金刚山麓。道场整体建筑风格类似中国传统建筑,又多有创造。在色彩上以红、蓝、黄三色为基调,象征忠贞、节烈;道场壁画细腻传神,以长生、安乐、得道为主题,吸收了儒、释、道内涵;神像布置既有鲜明的韩国特色,又与中国传统文化有着一脉相承的密切关系。
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乡儒
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作者:
暂无
来源:
厦门文学
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
咏贫士
平反昭雪
盘飧市
子让
爬起来
《七发》
父子俩
杀年猪
天刚
文学天地
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描述:
1977年的冬天特别寒冷,大寒过后,雪就不停地下。小年的头一天,天刚亮,保国就被他的母亲从被袱笼(当地俚语被窝叫"被袱笼")里叫起。母亲嗔怪他懒,保国啊,忘记今天有重要的事吗?保国揉了揉粘了眼屎惺松的双眼,慢腾腾地从床上爬起来,趿着鞋朝柴房
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乡儒
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作者:
暂无
来源:
山东文学
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
七八
淄川县志
我不知道
得意之作
无根
孙家
直鼻
数日
才华出众
厚着脸皮
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描述:
我们孙家,在村里也算大族。族里辈份最高年最长学问最高深者,是一位远房曾祖辈老爷爷。记忆中,这位老爷爷身材适中,直鼻方腮,两鬓及颏下飘三缕灰白胡须,穿一件玄色大褂,走路昂首阔步,颇有高士儒雅之风。听老辈人讲,这位老爷爷少时才华出众,乡试、县试
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方以智易学思想在中五道场之表达
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作者:
暂无
来源:
周易研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
一分为五
五衍
方以智
中五
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描述:
方以智将精深的易学思想贯注到中五道场中,从而使得佛教建筑渗透着河洛精蕴。中五道场总体布局依照《洛书》,核心中五为坐落法王三身的大雄殿;金刚上师居西北乾位,以烹雪堂为参禅之最上乘;始终敦止为东北艮,以
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乡儒的落日
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作者:
暂无
来源:
黄河文学
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
书法
楹联
世俗
笔墨功夫
乡村
文化人
生命情态
工具书
文字工作
类别
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描述:
1为了弄清楚乡儒这个概念,我曾经翻阅了不少词典、辞源类的工具书,然而,一切归于徒劳。我至今都没有找到关于乡儒的准确界说,这或许是因为这个尴尬的存在太不惹人注目,还是因为这个无奈的类别实在为人所不屑?从字面上看,乡儒应该是乡间的文化人,最低也应该是乡间