高丽与蒙元的汉文化交流

作者： 暂无 来源： 南阳理工学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化交流   高丽   蒙元  

描述： 蒙元时期,高丽同中国友好往来,经济文化交流频繁.高丽广泛吸收中原汉地先进的汉文化,注重汉学教育、开科举,以儒取士.中国古代书籍通过各种途径流入高丽,出现了一批研究程朱理学的巨儒.在文学交流方面,涌现

论高丽中期的政治改革和经世学倾向

作者： 金哲洙   来源： 2016年中国朝鲜史研究会学术年会 年份： 2016 文献类型 ： 会议论文

描述： 高丽中期的统治者和儒臣一方面是由于受北宋新儒学经世致用思潮的影响,另一方面是由于国内现实改革的需要,也非常关注儒家的外王之学。主要表现在三个方面。一是在宫廷讲论和学校教育中极为重视儒家经典中

儒释相非久谁知我独亲——略说高丽大儒李穑之亲佛

作者： 暂无 来源： 兰州学刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 大儒   亲佛   高丽   李穑  

描述： 李穑生活于丽末鲜初、元末明初,五次科举应试,前三次试于高丽本土,后两次试于元朝大都,登科元朝进士。他是东国有影响的汉学家、文学家、思想家,是高丽末期的"东方大儒"。然而,作为一代大儒,在"儒、释相非

高丽中期中央官学的变迁考察：兼与宋朝的比较

作者： 暂无 来源： 延边大学学报(社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 高丽中期   宋朝   中央官学  

描述： 高丽的中央官学是其教育机构的主要形式之一。它在高丽的中期经历了一个复杂的发展过程,逐渐形成了一个包括儒学科和杂学科的中央官学系统。尤其在经过睿宗和仁宗对教育政策的调整后,中央官学内部的管理体制日渐

略论高丽儒臣李穑汉诗中的忧国忧民之情怀

作者： 暂无 来源： 中国科教创新导刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 高丽   忧国忧民   李穑  

描述： 李穑在中国传统文化的影响下创作了大量汉诗,在朝鲜汉文学史上具有很高的地位。作为一个有志的儒臣,诗人目睹残酷的社会现实,以真实的感情和现实主义笔触,描绘出对高丽社稷的担忧以及忧民之情怀。

辽使儒化现象研究

作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 辽朝   文化交流   高丽   儒使  

描述： 在辽朝与高丽的往来交涉中，辽朝注意使者的德化作用，因而向高丽派遣了大量的儒使。文章从史籍、金石文献中勾勒出辽代儒使的轮廓，并指出其在政治上的影响及在辽丽文化交流中的作用。

高丽僧跨海入宋学习佛教

作者： 暂无 来源： 丝绸之路 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 学习   佛教   朝鲜半岛   高丽   宋   新罗   三国时代   高句丽  

描述： 公元668年,新罗联合唐朝灭亡了百济和高句丽,基本实现一统,结束了朝鲜半岛的“三国时代”。公元918年,后高句丽的王建结束了新罗的乱局,建立新王朝,为显示正统,改国号为“高丽”。不论是新罗时代,还是

《宣和奉使高丽图经》与朝鲜半岛的儒文化

作者： 暂无 来源： 陕西社会科学论丛 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 中庸之道   《图经》   儒文化  

描述： <宣和奉使高丽图经>是北宋国信使节团提辖人船礼物官徐兢访问高丽后写的一部见闻录.<图经>描述了一个精通儒家文化的中国士大夫眼中的高丽社会,为我们研究半岛儒文化留下了珍贵资料.本文通过概述<图经>展现的高丽儒文化,尤其是"中庸"之道的运用,论述儒学对半岛文化的影响.

“成宗制礼”与高丽儒礼祀典建设：兼论高丽初期治国观念的变迁

作者： 暂无 来源： 朝鲜·韩国历史研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 治国观念   “成宗制礼”   《十训要》   高丽儒礼祀典   《时务二十八条》  

描述： 高丽朝是朝鲜半岛第二个统一国家,在加强中央集权、强化王权的政治诉求下,其第六代王成宗废止了太祖在建国之初订立的佛、道仪典并举的国家祀礼制度,转而借鉴、效法中国进行了系统化的儒礼祀典建设,高丽国家儒礼

试论李谷对朱子学在高丽传播和发展的贡献

作者： 暂无 来源： 延边大学学报(社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 李谷   传播   朱子学   贡献   发展  

描述： 李谷是高丽末期著名的朱子学者、名臣。李谷曾多次入元,与元朝名儒切磋交流朱子学,他曾两次入元参加科考,并取得了第二甲第八名的优异成绩,是当时高丽入元参加科考士子中的最高名次,因而名震元丽。通过努力钻研