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根据【检索词:鬼神观】搜索到相关结果 5 条
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试论唐英戏曲的“鬼神”形象试论唐英戏曲的“鬼神”形象
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作者:
暂无
来源:
龙岩学院学报
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
戏曲教化
结构性功能
“鬼神”形象
唐英
因果观念
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描述:
唐英现存剧作十七种,多处运用“鬼神”形象。将“鬼神”形象渗入戏曲故事的叙述模式中,一方面对剧情发挥着结构性功能的作用;另一方面凸显出戏曲的教化意义,表明儒释道的“因果观念”相通之处。这种形象的运用,不仅与民间信仰文化相关,也是剧作家有意而为之的创作自觉。
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试论唐英戏曲的“鬼神”形象
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作者:
暂无
来源:
龙岩学院学报
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
戏曲教化
结构性功能
“鬼神”形象
唐英
因果观念
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描述:
唐英现存剧作十七种,多处运用"鬼神"形象。将"鬼神"形象渗入戏曲故事的叙述模式中,一方面对剧情发挥着结构性功能的作用;另一方面凸显出戏曲的教化意义,表明儒释道的"因果观念"相通之处。这种形象的运用,不仅与民间信仰文化相关,也是剧作家有意而为之的创作自觉。
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入世与出世―论林语堂人生观的矛盾
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作者:
暂无
来源:
龙岩学院学报
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
积极用世
消极避世
林语堂
人生观
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描述:
从踯躅于“十字街头”到冷静超远看待人生,“一团矛盾”的林语堂的人生态度从“入世”向“出世”转化,这是儒、道、佛三家哲学对林语堂人生观的影响。林语堂的思想和性格的矛盾,反映了那个时代一部分文人的性格误区。
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《孔子诗论》与荀子论《风》《雅》《颂》
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作者:
赵东栓
来源:
龙岩学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
孔子诗论
《风》《雅》《颂》
荀子论《诗》
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描述:
《孔子诗论》是孔子诗教及后学阐释的产物,基本上体现的是孔子的诗学思想,而先秦最后的儒学大师荀子的论《诗》,与之存在着一些显性或隐性的联系。从《孔子诗论》与荀子论《风》《雅》《颂》来看,二者存在着某些相同或相近的观点,这说明《孔子诗论》与荀子论《诗》存在着源和流的学术联系。
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论关公信仰与儒释道的关系
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作者:
暂无
来源:
龙岩学院学报
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
佛教
道教
关公信仰
民间信仰
英雄崇拜
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描述:
关公信仰是中国民间最普遍、最典型的神人信仰。关公信仰的缘起与佛教的广泛传播有直接关系;关公神格的不断提高是以道教的制造"神迹"并与崇道皇权互动为驱力。而关公信仰的真正勃兴在于中国传统士大夫视关羽为英雄,在民间不断强化英雄崇拜观念的结果,反映明清以来国家意识对地方社会的影响与覆盖。