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关键词
- 原儒精神论
- 作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 原儒精神 仁 仁义 礼义
- 描述： 从孔子、孟子到荀子一脉相承的原儒精神，奠基于孔子的“仁”，展开于孟子的“义”，收拢于荀子的“礼”。其主旨是以“大丈夫”式的崇高道德人格为担当，通过建设完善、美好的社会制度而让天下的黎民百姓都能过上好日子。春秋战国是中国大变革的时代，社会秩序的土崩瓦解使得这个苦难中的民族必须重新寻找和建构生活的基础，而文化传统的风雨飘摇又解构一切规范、禁忌和束缚，人的心灵不得不赤裸裸地直面这个已经成为混沌无解问题的世界。人要想像人那样有尊严地活下去，就只能把无尽的苦难搁在心头，把无边的黑暗担在肩上，用自己的生命去追求光明，让自己的生命化为光明，大智慧由此而诞生。就这样，先秦儒家与先秦道家一道为中国人的精神世界完成了奠基工作。
- 《太玄》儒、道思想归趋辨
- 作者： 暂无 来源： 师大学报(语言与文学类) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 太玄 仁义 扬雄 文质 阴阳
- 描述： 其间价值比重之区别，则易落入谁定其是非的泥沼。 是以，本文将反行其道，试图从仁义、玄、阴阳、文质等《太玄》的核心观念，检视儒、道两家是否有冲突矛盾的部分。继而揭示扬雄在两家冲突时，如何做出抉择，从中探讨《太玄》的核心价值中，儒道思想的归趋。
- 尚义贵柔 追名逐利：论张良的人生价值观
- 作者： 暂无 来源： 山西师大学报(社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁义 张良 名利 贵柔知止 人生价值观
- 描述： 作为西汉立国的功臣,张良有"汉初三杰"的美誉,在其一生的政治实践中他的人生价值观也得以体现。张良的人生价值观深受儒、道思想的影响,其核心价值既有儒家思想中的赴仁蹈义、积极进取、建功立业,也有道家思想中的"贵柔知止"。"尚义贵柔"成为张良人生价值的内在追求,而"追名逐利"则是他人生价值的外在追求,也是他人生价值的真正追求,二者相得益彰,相辅相成,构成了张良的人生价值观。
- 儒家宗教观念与古代宗教政策影响
- 作者： 暂无 来源： 北京电力高等专科学校学报(社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁 仁义 大一统思想 仁政 儒教 孝
- 描述： .儒学形成过程"敬鬼神而远之","和而不同,"一统思想,"仁"和"仁政""以德治民","仁义""孝"等观点不仅说明儒家思想在人才培养方面起到了一定的积极作用,此外,儒家思想渗透到中国文字、艺术、科学
- 帛書《五行》对孟子身心观的继承与发挥
- 作者： 暂无 来源： 文艺评论 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁义 说文 五行 经文 继承 身心观 七十年 孟子思想 马王堆汉墓帛书 重要范畴
- 描述： 身与心作为孟子思想中的重要范畴，《孟子》一書多有论及。上世纪七十年代出土的马王堆汉墓帛書《五行》篇中，身心观也是其主要内容之一。帛書《五行》篇有经文、说文两部分，经文与战国早期的郭店竹简《五行》篇基本相同。关于它们的作者，学术界目前虽有争议，但多数学者一致认为经文与竹简《五行》同出，是子思之儒的作品，说文则是孟子后学的作品。从目前的文献资料看，这一结论有更坚实的基础和说服力。在这一大前提下，我们有机会分析孟子后学是怎样继承和发挥孟子身心观的。 若对孟子的身心观作一个简要的回顾与梳理会发现，孟子身心观是伴随着其德行修养论以及有关性的讨论而提出来的，它涉及面非常广。但就身心二者本身的关系来看，孟子的基本看法有三个方面： 第一，从官能角度看，身心都属于人体的一部分，具有普遍性。《告子上》云： 口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。于心独无所同然乎?心之所同然者何也?谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。 在孟子看来，心对于理义，正如口对于味，耳对于声，目对于色，它们各有所重，但都是人体官能之一。