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- 论“儒释调和”
- 作者： 暂无 来源： 哲学研究 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒释 佛教义学 中国思想文化 文化交流 信仰 佛教文化 佛教传入 儒学 儒家 佛教思想
- 描述： “儒释调和”,是中国思想史、文化史上的重要现象,是佛教传入中土后长达几百年间的大规模文化交流的果实,对中国思想文化的历史发展与中国人的心理结构影响很大。但这却是一个畸形的果实。由于佛教文化的影响,我国历史上在文学、艺术、建筑以及哲学、逻辑学(因明)、语言学、史学等众多领域确实取得了巨大成就;但如从意识形态发展的总体
- 儒法互补
- 作者： 暂无 来源： 哲学动态 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒释 中国传统文化 君臣父子 儒道互补 仁政 德治 儒法互补 法家 儒家 血缘伦理
- 描述： 在中国传统文化中,不仅存在着儒道互补、儒释互补,而且存在着儒法互补。儒家是要“序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别”,法家则要“正君臣上下之分”,两家的目的是一致的,只是手段和途径不同而己,即所谓“同归而殊途”。儒家标榜仁政和德治,着重从血缘伦理方面来区别亲疏贵
- 山谷散文立意的思维方法简识
- 作者： 暂无 来源： 九江师专学报(哲学社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 题跋 儒释 书简 散文创作 思维方法 题材 文字 东山 山谷诗 鹤林玉露
- 描述： 写散文往往能创造出奇特的命意,构思出幽邃深微、玄妙莫测的意境。山谷散文创作数量可观,可是,对于山谷的散文,自宋以来,论者寥寥。在这有限的论者当中,也有不以为然的。如宋代罗大经在其《鹤林玉露》一书中,引杨东山论山谷诗文语说:“山谷诗骚妙天下,而散文颇觉琐碎局促。”这后半句可谓歪打正着,因为它说的正是山谷散文的长处。山谷散文正是“愈小者愈工。”由于“琐碎”,形式的“琐碎”:山谷笔下的散文,有赋、题跋、书简、疏记等等,可谓形式灵活,自由随便,文字多的千余言,少的仅吉光片羽般的一句话;题材的“琐碎”:山谷尽将儒释老庄、医卜百家、
- 山谷散文立意的思维方法简识
- 作者： 暂无 来源： 九江学院学报(社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 佳语 儒释 罗大经 玄妙莫测 创作数量 思维方法 道臻 抒情小赋 大雅堂记 鹤林玉露
- 描述： 写散文往往能创造出奇特的命意,构思出幽邃深微、玄妙莫测的意境。山谷散文创作数量可观,可是,对于山谷的散文,自宋以来,论者寥寥。在这有限的论者当中,也有不以为然的。如宋代罗大经在其《鹤林玉露》一书中,引杨东山论山谷诗文语说:“山谷诗骚妙天下,而散文颇觉琐碎局促。”这后半句可谓歪打正着,因为它说的正是山谷散文的长处。山谷散文正是“愈小者愈工。”由于“琐碎”,形式的“琐碎”:山谷笔下的散文,有赋、题跋、书简、疏记等等,可谓形式灵活,自由随便,文字多的千余言,少的仅吉光片羽般的一句话;题材的“琐碎”:山谷尽将儒释老庄、医卜百家、