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- 大迁徙:广东孔氏子孙源流考
- 作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏 孔戣 广东 源流
- 描述： 宋明以来,广东士人对孔氏入粤始祖的追溯,经历了由孔戣到孔昌弼的变化。这两个广东孔氏先祖均为唐代人,最先落籍于今广东南雄。宋代以后,其裔孙由南雄逐渐向珠江三角洲地区扩散,官修史书和私家文献对广东孔氏源流的构建也由分歧到渐渐统一。
- “厚道今主”,“酸心旧臣”
- 作者： 暂无 来源： 古典文学知识 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 长生殿 孔氏 中国古代戏曲 孔尚任 罢官 传奇色彩 疑案 知识分子 桃花扇 康熙皇帝
- 描述： 在中国古代戏曲史上，《长生殿》和《桃花扇》是两部历史剧的经典之作，他们的作者以“南洪北孔”并称于世。这两部作品在给它们的作者带来殊荣的同时，却都留下了颇有传奇色彩的罢官疑案。康熙二十八年（1689）太平园演出《长生殿》，一时名流齐集，其中不乏众多朝廷官员，后因人以国丧期间演剧之罪名弹劾，最终导致五十余人被革除功名，留下了“可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头”的深深嗟叹。《长生殿》罢官案缘由清晰，但《桃花扇》作者孔尚任的罢官缘由却备受争议，官方的“耽于诗酒，荒废政务，宝泉局监铸不善”并未能使得历来的文人和学者完全信服。后人从孔尚任“命薄忽遭文章憎，缄口金人受谤诽”的诗句中推论出孔氏罢官与《桃花扇》之间千丝万缕的联系，但也未能提出确切的证据，因此，孔尚任罢官便成了一桩“疑案”。笔者在勾稽康熙皇帝与孔尚任君臣遇合的来龙去脉，挖掘其中耐人寻味的细节之后发现，一种“心结”贯穿了二人交往的始终。笔者以为，这种心结与孔尚任的罢官有密不可切的关系，对于探究孔尚任的罢官原因具有一定的参考价值。 “出山异数”——和气君臣，“心结”初露 康熙二十三年（1684），康熙皇帝玄烨南巡返京之际，驾临曲阜致祭孔子，其自云“朕幸鲁地，致祭先师，特敷文教，鼓舞儒学”。
- 钱江源的春天
- 作者： 暂无 来源： 绿色中国 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏 水流 钱塘江 竹林 燕子 多梦 斜靠 唐诗宋词 南宗 江源
- 描述： 沿着三月蚕歌沿着多情多梦的钱塘江水我走近你走近你诗意荡漾的竹林走近你唐诗宋词间的无边春色燕子的呢喃斜靠在孔氏南宗家庙的青翠枝头百灵的欢歌
- 全面实施素质教育 多措培养创新人才
- 作者： 暂无 来源： 新校园·理论版 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 名誉校长 孔氏 省重点中学 1959年 历史 规范化学校 培养创新人才 素质教育
- 描述： 曲阜一中历史悠久。它由三国时的“孔氏家学”发展到明朝的“四氏学”；1925年，衍圣公府在“四氏学”旧址，创办了阙里孔氏私立明德中学，末代“衍圣公”孔德成先生出任名誉校长；1959年列为山东省重点中学；1999年被命名为省级规范化学校。 一、先进的办学理念和鲜明的办学特色 “教育就是为生命奠基，教学就是为成才启航”这一先进理念，像一面旗帜引领着曲阜一中昂首前进。学校秉承“明德、笃学、弘毅、致用”的校训，形成了“团结、奋进、开拓、创新”的校风、“严谨、务实、敬业、育人”的教风和“勤奋、文明、健美、守纪”的学风。学校坚持“德育为首、五育并举”的教育原则，形成了学校突出的办学特色：“科技人文并重、教育信息见长，学会生存、学会关心”。 二、以学生全面发展为本的学校管理 学校现有教学班94个，在校学生4615人。学校实行目标责任制，全面实施年级和部门负责制，确实做到各司其职，各负其责。实行了由“行政型管理”向“服务型管理”的转变，把教师和学生的发展需要作为管理服务的出发点；实行了“高站位决策，低重心运行，近距离服务”的原则，坚持“走动式”管理；在学校保卫科的基础上，聘请了联防队员协助管理学校，24小时不间断的进行门防和校园巡逻。
- 孔子的父亲姓叔,他为什么姓孔
- 作者： 暂无 来源： 现代班组 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 名号 孔氏 开始 父亲 公室 先祖 孔子 男子 公族 祖先
- 描述： 孔子的父亲叫叔梁纥,他叫孔丘,父子二人的名号显然有着结构性的差异。孔子的名号中,有名有姓,名丘姓孔。叔梁纥的名号中,却有名无姓;纥是名,故叔梁纥又称陬人纥;叔梁不是姓,而是字。那么,孔子为什么姓孔?从文献记载可知,孔子的列祖列宗中,没有以孔为姓的,孔姓是从孔子开始的。孔子的祖先不姓孔,姓什
- 岭南春色：孔繁星砚雕艺术浅谈
- 作者： 暂无 来源： 文艺生活(艺术中国) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏 雕刻 艺术 师傅 历史 后熟 制作 作品 工艺美术 岭南文化
- 描述： 广东位处岭南,地灵人秀,"砚都"肇庆位于其中。肇庆古称"端州",所产砚台称为"端砚",为我国诸砚之首。大概从唐朝(甚至更早)端砚就已经被开采制作,随着历史的发展,岭南快意灵秀的文化面貌也逐渐成形。位处其中的端砚雕刻工艺也染上了浓厚的岭南特色,并形成了极具特色的岭南砚雕,尤其是上世纪七八十年代端溪名砚厂的端砚制作更是将岭南砚雕发展到一定的高度,并涌现出一批技艺高超的砚雕能手,其中孔繁星师傅无疑是佼佼者。