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关键词
- 现代新儒学的马克思主义观研究
- 作者： 张三萍 来源： 武汉：湖北人民出版社 年份： 2011 文献类型 ： 图书 关键词： 新儒学 中国 研究 现代
- 描述： 本书主要内容包括：现代新儒学马克思主义观产生的根源；现代新儒学对马克思主义基本特征及历史地位的理解；现代新儒学对马克思主义中国化的认识等。
- 理学与现代新儒学
- 作者： 向世陵 来源： 长春：长春出版社 年份： 2011 文献类型 ： 图书 关键词： 新儒学 研究 理学
- 描述： 在理学主本丛书的设计，与通常以入其内为主的研究方式不同，而着重在出其外，将理学这一儒学的特定形态作为既定的思潮，而探讨它在与释、道、易各家及社会层面的互动交织中如何发生发展与渗透推广。导下的宋元明清学术，在社会各方面留下了深深的印痕，学术对本丛书的设计，便与通常以入其内为主的研究方式不同，而着重在出其外，将理学这一儒学的特定形态作为既定的思潮，而探讨它在与释、道、易各家及社会层面的互动交织中如何发生发展与渗透推广。社会的影响与社会如何影响学术是一个问题的两面。
- 为什么是“新宋学”
- 作者： 暂无 来源： 中国图书评论 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋学 清末民初 新儒学 新儒家 中国哲学史 古文献学 民族文化 古典学 清代朴学 考据之学
- 描述： 就中国的政治学术大传统而言。实际只有“经统”和“史统”两端。三代以上，“经”体“史”用，“经”主常而“史”噘变，“经”以道论而“史”以事言；体甩一源。道器不离。三代以下，治出于二，“经”、“史”遂亦分途。秦末汉初，经学家尚不相应于时势的骤变，竞倡“革命”之说；史学家长于观变，反倒能以“变”为“常”。所以东汉以降。“史统”尊于“经统”晚清公羊家、宋明诸儒，最初皆有意于重返“经统”之“道”而立“常”，但前者师心自用，不期于事上酿成大“变”：后者自出机杼。却与人情暌隔致使劳而少功。口清代朴学的规模大致是本着“古典学”(classics)的态度建立起来的。因此清末民初承其遗风的“国学”主要是“古文献学”，类乎欧西的东方学如埃及学、亚述学等等，有些地方甚至不如欧西的“汉学”(Sinology)。因为除去一部分学院派研究外，欧西的汉学还是有其政治、外交方面的意图的。至于欧西自身的“古典学”——吉希腊、罗马研究，虽说由古典欧罗巴迄于近现代，欧洲世界早已是沧海桑田，可是其思想和政治、法律传统却是连续的：这一点常为部分满足于耳食的治国学者所忽视。 一 1943年，陈寅恪以类似“谶语”的方式首次提出了“新宋学”的概念，认为“吾国近年之学术，如考古历史文艺及思想史等，以世局激荡及外缘薰习之故，咸有显著之变迁。