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略论汉武帝集权之术:以尊儒和霸王道杂之为主
作者: 暂无 来源: 社会科学论坛 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 汉武帝   尊儒   中央集权   霸王道杂之  
描述: 尊儒和霸王道杂之是汉武帝加强中央集权的重要手段。为了加强中央集权,上台伊始的汉武帝便开始了一系列的尊儒活动,尊儒为中央集权的加强奠定了思想基础;大权在握后,汉武帝并未实行儒术独尊之策而是采取了霸王
汉武帝集权之路:从“独尊儒术”到“霸王道杂之”*
作者: 暂无 来源: 中州学刊 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 汉武帝   独尊儒术   霸王道杂之  
描述: 虽然学术界对汉武帝是否"独尊儒术"尚有争论,但却认同汉武帝尊儒之事实,武帝尊儒的动机,是为了夺取军政大权,加强中央集权,虽然由于窦太后的反击而失败,但为其后的统一思想奠定了基础。大权在握的汉武帝并未
“独尊儒术”与儒学传播形态的转变
作者: 孙顺华   来源: 学习与探索 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 传播形态   “独尊儒术”   汉武帝   罢黜百家   历史意义   董仲舒   儒学   《春秋》  
描述: 公元前140年,董仲舒向汉武帝建议说:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道.人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统,法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者
汉家尊儒
作者: 暂无 来源: 中国科技投资 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 自然之势   “独尊儒术”   汉武帝   刘邦   祭孔   子书   汉高祖   儒学  
描述: ,承认儒学在学术上的正统地位,使儒、道并行不悖,给儒学的提高和传播提供了良好的机遇,因此使汉武帝“独尊儒术”成为水到渠成的自然之势。
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