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关键词
略论
汉武帝
集权之术:以尊儒和霸王道杂之为主
作者:
暂无
来源:
社会科学论坛
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
汉武帝
尊儒
中央集权
霸王道杂之
描述:
尊儒和霸王道杂之是
汉武帝
加强中央集权的重要手段。为了加强中央集权,上台伊始的
汉武帝
便开始了一系列的尊儒活动,尊儒为中央集权的加强奠定了思想基础;大权在握后,
汉武帝
并未实行儒术独尊之策而是采取了霸王
汉武帝
集权之路:从“独尊儒术”到“霸王道杂之”
*
作者:
暂无
来源:
中州学刊
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
汉武帝
独尊儒术
霸王道杂之
描述:
虽然学术界对
汉武帝
是否"独尊儒术"尚有争论,但却认同
汉武帝
尊儒之事实,武帝尊儒的动机,是为了夺取军政大权,加强中央集权,虽然由于窦太后的反击而失败,但为其后的统一思想奠定了基础。大权在握的
汉武帝
并未
“独尊儒术”与儒学传播形态的转变
作者:
孙顺华
来源:
学习与探索
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
传播形态
“独尊儒术”
汉武帝
罢黜百家
历史意义
董仲舒
儒学
《春秋》
描述:
公元前140年,董仲舒向
汉武帝
建议说:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道.人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统,法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者
汉家尊儒
作者:
暂无
来源:
中国科技投资
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
自然之势
“独尊儒术”
汉武帝
刘邦
祭孔
子书
汉高祖
儒学
描述:
,承认儒学在学术上的正统地位,使儒、道并行不悖,给儒学的提高和传播提供了良好的机遇,因此使
汉武帝
“独尊儒术”成为水到渠成的自然之势。
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