论汉武帝时期的“崇儒更化”

作者： 暂无 来源： 中国青年社会科学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 五经   汉武帝   崇儒更化  

描述： 西汉武帝时期的文化建设,是“崇儒更化”,确立了“六艺”与孔子之术的主流地位。“六艺”代表了古代文化传统的知识和价值,孔子对“六艺”进行整理,并重新予以解释,为传统的礼乐建立了内在仁义的精神实质,这是

汉武帝“独尊儒术”的真相

作者： 暂无 来源： 书摘 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： “独尊儒术”   汉武帝   政治斗争   真相  

描述： 由于汉武帝一朝尊儒的成功并非一蹴而就，而是始于建元元年（前140），终于元狩元年（前122），前后经历了长约十八年的历程，使得尊儒活动与这一期间错综复杂的政治斗争纠结在一起，形成了十分复杂的局面。

汉武帝“尊儒兴学”思想与汉代儒家思想政治教育

作者： 暂无 来源： 兰台世界 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝   思想政治教育   尊儒兴学   儒家  

描述： 汉武帝是汉代第一位在儒家思想熏陶下成长起来的统治者,因此在其登基之后,对儒家思想格外偏重,汉武帝正式将儒家思想作为汉代统治的核心思想以及在各郡县设置官学,将儒家思想正式确立为汉代思想政治教育的核心思想。

略论汉武帝集权之术：以尊儒和霸王道杂之为主

作者： 暂无 来源： 社会科学论坛 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝   尊儒   中央集权   霸王道杂之  

描述： 尊儒和霸王道杂之是汉武帝加强中央集权的重要手段。为了加强中央集权,上台伊始的汉武帝便开始了一系列的尊儒活动,尊儒为中央集权的加强奠定了思想基础;大权在握后,汉武帝并未实行儒术独尊之策而是采取了霸王

汉武帝集权之路:从“独尊儒术”到“霸王道杂之”^*

作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝   独尊儒术   霸王道杂之  

描述： 虽然学术界对汉武帝是否"独尊儒术"尚有争论,但却认同汉武帝尊儒之事实,武帝尊儒的动机,是为了夺取军政大权,加强中央集权,虽然由于窦太后的反击而失败,但为其后的统一思想奠定了基础。大权在握的汉武帝并未

也谈“汉武帝尊儒问题”——与孙景坛教授商榷

作者： 暂无 来源： 南京社会科学 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝   贤良对策   独尊儒术  

描述： 近年来,孙景坛教授的“新说”———汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”是学术谎言引起传媒关注。但事实上,这种所谓新说并没有令人信服的论据,尤其想当然认为《董仲舒传》乃班固作伪,而且在许多史实、史料的解读上都存在严重疏漏或“硬伤”,其结论根本不能成立。

董仲舒与汉武“尊儒”关系之臆探

作者： 暂无 来源： 语文学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 罢黜百家独尊儒术   汉武帝   董仲舒  

描述： 迄今已有不少學者對董仲舒在漢朝的地位提出駁正，認為過去的學術史論述有誇大董氏的影響力之嫌，尤其是在漢武「尊儒」一事上。前輩學者的駁正皆極致精微，但筆者仍嘗試針對前賢的研究成果提出簡單的述評及個人的一些臆想，特別是有關〈賢良對策〉與漢武「尊儒」一事的關聯上。另外，前輩學者雖然指出了歷史文本的「失真」之處，但是對於「失真」形成的原因並無太多的著墨。針對此問題筆者另有一推測，認為班固刻意將董氏與漢武的「尊儒」政策做模糊的牽連，目的無非是為了製造一種武帝曾經重用董氏這位賢人的錯覺，也就是要藉董氏的正面形象，來平衡一般人對於武帝的負面歷史記憶。

窦婴之死与汉武帝尊儒：《史记·魏其武安侯列传》探微

作者： 暂无 来源： 管子学刊 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 窦婴   汉武帝   尊儒  

描述： 窦婴不惜得罪喜好黄老的窦太后,在汉武帝即位之初,即以丞相身份积极倡导儒术。在当时独尊儒术的思想环境下,窦婴冤死于矫诏罪的人生悲剧,既为汉武帝独尊儒术的实质,为封建社会集权政治的残暴特性,给出了一个极具说服力的注脚,又反映了汉武帝是如何利用皇权塑造一种合乎专制统治需要的官僚意识的。

论汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的文化政策

作者： 暂无 来源： 软件(教育现代化)(电子版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝   尊儒   大一统  

描述： 纵观古今中外历史,任何一个政权的建立,都需要有一个维护该政权的统一的思想.具有雄才大略的汉武帝面对汉初“无为而治”的积弊,锐意改革,以“尊儒”活动实现政治从“无为”到“有为”的转变.这是一件对

帝王学纵横谈一帝王绝学雄才大略：汉武帝刘彻（3）

作者： 暂无 来源： 电子产品世界 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 近亲繁殖   汉武帝   人才  

描述： 汉初用人重资历，朝中大臣多为功臣担任，他们还可保举子弟，导致近亲繁殖．人才退化。武帝除兴办学校．唯儒是用外，同时下过一道“兴廉举孝”的诏书，举孝（子）察廉（吏），成为各级官吏必做的举荐人才制度。