泰山与孔子

作者： 李祥磊   来源： 海燕 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 明嘉靖   孔子思想   儒家思想   子思   徐宗干   仰之弥高   赐额   朱衡   曾子   齐鲁夹谷之会  

描述： 一、泰山孔子庙孔子庙,位于泰山天街东端北侧,明嘉靖年间尚书朱衡建,万历年间修大殿。庙有山门、正殿、配殿,内奉孔子,配祀颜子、曾子、子思、孟子等。清康熙十五年(1676年)重建,易石像。乾隆三十五年(1770年),赐额"因高喻大"。今存遗址及山门,庙门两侧楹联上有清人徐宗干题联:"仰之弥高,钻之弥坚,可以语上也;出乎其类,

“我只赞许那些一面哭泣一面追求的人”——王宏军诗歌论

作者： 暂无 来源： 海燕 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗人   诗歌   儒释道   王宏军   哭泣  

描述： 当下诗歌貌似一派繁荣,实则假风甚炽,乱象纷呈。假慈悲者在大嚼烤乳鸽后,对受伤的麻雀和挨饿的穷人视而不见,却在诗歌里大发慈心。连儒释道基本常识都没搞明白,一些诗人偏偏接连借用词汇,眉头紧锁故作高深。很多诗

吴三钱

作者： 暂无 来源： 海燕 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 吴鞠通   府学   危重病   食材   医典   中医学界   城中镇   河下镇   病者   吴三  

描述： 吴鞠通是中医学界避不开的代表性人物,就像曹雪芹不会从文学史中消失一样。当淮城人得知吴氏在京城医界声名鹊起时,很多淮城人入了学习中医的大潮。尤其是孩童,多朝读儒经、暮诵医典,淮城代有名医出,均承继吴氏的理论和医术,该群体史称“山阳医派”。吴三钱是吴鞠通的后人,他没去京城,甚至从未离开淮城一步,一生救死扶伤。医铺总要有堂号,先人的堂号叫问心堂,问心堂早已毁于兵燹,有人建议吴三钱恢复问心堂,吴三钱婉拒。他为人谦逊,为避免问诊

大明兵裔

作者： 暂无 来源： 海燕 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 民屯   朱元璋   江南   飞跃   安顺   天龙   屯田制   屯堡人   军屯   石头  

描述： 人的感知是多端的——喜新的,恋旧的,鱼与熊掌想兼得的。于是乎,一见如故、一见钟情的情节便生动如蛙鼓。闽人飞跃陪着谷雨安顺家访。雨生百谷的时节,初识屯堡,衣裳、精神陪着田野一起潮润。这是长江、乌江分水处。“地无三分平”的黔地,难得的坝子(平原)多半于此。小鸟在天空里自由飞跃,老牛在山野上啃着嫩草,再远处,是一片片白色的石头房舍。莺飞草长的四月,油菜花的主力刚刚撤离,小股殿后的,舞动着褪色的黄头巾,小闹着暮春。凡夫飞跃的新欢不是无名老村,村边的天台山、龙眼山是堡名的出处。屯堡是云贵的专用名词,实则是带有军事性质的村寨。天台山离村寨有一小段路,山势陡峭胖牛拔裂鼻骨也难爬上去,五龙寺雄峙于一石独兀的山颠。村东的龙眼山,坐在驿茶亭看得清山上的大树。天龙屯堡是二十世纪初乡儒更名的,“饭笼驿”、“饭笼堡”喊了好几百年。白鹅“哦、哦”当道欢迎,家犬摇摇尾巴闪在一边。老者提着长长的烟杆招摇,“头上一个罩罩(头套),耳上两个吊吊(耳环),腰上一个扫扫(腰带),脚上两个翘翘”的女子翩然来往。见到屯堡的第一眼,恋旧的飞跃夜宿的愿望都有了。“我们是老汉人!”“我们是老汉人!”屯人不厌其烦的表白惹人莞然。其实,村口牌楼挡眼的楹联——源出...

讲书堂笔记(三题)

作者： 暂无 来源： 海燕 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 欧阳   瞿秋白   八十年代   书堂   七十年   字典   版本   鲁迅精神   外公   巴人  

描述： 老字典埋着老日子我自小在外公家长大,外公复姓欧阳,欧阳家就是我的老家,那里储存着我全部的儿时记忆。外公给我起名字,也和表弟妹们一道是儒字辈,云儒,京儒,宁儒,洪儒。八十年代以来,我老家的亲戚不约而同收藏了两部《中华大字典》

山之魂

作者： 暂无 来源： 海燕 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 纷繁复杂   濂溪书院   都市生活   庐山   森林公园   周敦颐   山林   山谷   莲花   瀑布  

描述： 九江之雾,时而浮游飘荡,将庐山的万般秀色若隐若现;时而银涛翻滚,似帷幔遮住了庐山的英姿;时而又宛如轻纱,将庐山面庞轻掩。我忍不住下了车,想去撩开庐山那神秘的面纱,领略它那古往今来被伟人及名流吟诵的风采。在街头,听说附近有个“庐山莲花洞森林公园”。我看见广告栏有如下介绍:“莲花洞曾是儒、释、道、天主四大教派聚集的风水宝地,民间赞誉‘莲生佛地,花发洞天’。这里有传说中周朝的刘越洞,宋代理学鼻祖周敦颐卜居的濂溪书院……”于是,驱车前往。我下车后,久走不见一个行人,不由得怀疑自己迷失了方向。忙向路旁的农家打听,才知道“莲花洞森林公园”是新开发的庐山旅游区。由于这里还缺乏知名度,又遇上旅游淡季,所以很少有人游览。但此时已是中午十二点多钟了,我早就买了下午五点半到南昌的车票。于是,我只好硬着头皮,沿着漫长的坡道独自进山。渐渐地,都市的喧嚣被树林的沙沙耳语所掩盖,最后消失在鸟儿婉转的啼鸣声中,消失在潺潺的溪水声里。好一个幽静的山林!我的失落感渐渐远去,心境倏然拓开。沿着小溪而上,只见一壁青石,“刘越洞”出现在眼前了。相传周朝武王时,有一人名匡俗,字子孝,生下来就有神灵,后学道,在此山结草庐而居。周天子屡次请他出山,匡俗则百...

作家:真诚比姿态更重要

作者： 暂无 来源： 海燕 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 作家   文学作品   陈子昂   文化语境   学术价值   文学创作   文坛   姿态   文学评论   文学史  

描述： 在资讯高度发达,声像无处不在的文化语境里,一切机敏而有追求的作家,都开始认真思考一个问 题:如何让自己笔下发出的文学信息——作品,从汹涌澎湃、漫无边际的信息——作品大潮中脱颖而 出,鹤立鸡群。这种思考反映到近年来文学创作的实践上,便是一些作家标新立异,剑走偏锋,表现 出显而易见的“姿态化”倾向,即力求凭借一些在文里文外所进行的不乏夸饰成分和谋略色彩的言说 或行为,以达到异军突起、先声夺人,进而引领风骚的效果。 平心而论,作家群体中的姿态化现象,并非始自今日。事实上,它是同历史长廊中的都市笙歌和儒 林嚣闹连接在一起的。而一些历史的细节又告诉我们:不能把“姿态化”简单、全部地看成是一种负

放松的境界(外二章)

作者： 暂无 来源： 海燕 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 自然天成   班主任   境界   普通话   诸葛亮   毛泽东   放松   官话   逍遥游   迟滞  

描述： 放松的境界,是一种自如的境界,无拘无束,行云流水,自然天成。庄周逍遥游,一会儿北海,一会儿南溟,天上人间,神思飞扬,有一种放松;楚人运斤成风,削去鼻尖上的白垩,而丝毫不伤皮肉,有一种放松;关云长百万军中取上将首级,如探囊取物,也有一种放松;曹子建七步成诗,略无迟滞,诸葛亮舌战群儒,所向披靡,嵇叔夜目送归鸿,手挥五弦,李太白日试万言,倚马可待等等,都颇能见出放松的情致,都可以说是进入了境界。

碑石无言

作者： 暂无 来源： 海燕 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 大鹿岛   袁崇焕   崇祯   皇太极   后金   毛文龙   碑石   天启   辽东   近二十年  

描述： 在大鹿岛腹地的一个山坡上,有一方石碑,人称毛文龙碑。毛文龙是明末辽东的抗金名将,那碑也就极受后人崇敬,现立于一庙式方亭内,属市级保护文物。其实,毛文龙碑并不是专为毛文龙所立,只不过碑石的后面刻有毛文龙的名字及官职。早年,大鹿岛曾建有一座草庙,后坍塌荒圮,仅存两方明代碑石,一为天启六年(1626年)《重修古刹寺碑》,字迹残缺模糊,已难以辨认了;一为崇祯元年(1628年)《新建望海寺碑记序》。望海寺为当时莅任副总府王元式所倡建,禅堂五楹,苇驮碑一座,颇具规模,碑文为儒生员王口贤所撰,除叙述新建望海