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- 传统文化中的人生智慧
- 作者： 暂无 来源： 党政干部参考 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 精神食粮 中国传统文化 儒家思想 中国古代 道家思想 儒道交融 儒释道 梁漱溟 人生智慧 修心
- 描述： 儒释道是中国传统文化的三大支柱，也是构成中国传统文化的主体和精髓。儒释道作为一种文化命脉和精神基因，早已深入到每一个中国人的骨髓和血液之中。在古代，一个知识分子的一生总是从儒家开始，“大济苍生”、“为民请命”、“致君尧舜上，再使民风淳”。然而，当他真正踏入仕途后往往又事与愿违了。于是，在一连串的碰壁之后，难免心灰意冷，便退隐林泉，正所谓“英雄到老尽归佛”。中国人得势时都是儒家，摩拳擦掌，积极入仕；不得意时都讲佛道，退隐林泉、寄情山水。 究其实，读书人无论是否入仕，都离不开佛道思想的。一个文人头脑中，究竟是“儒”的成分多还是“佛”的成分多?这除了受其出身和经历的影响外，一个重要的决定性的因素是他在仕途上走得是否顺利。南宋初临清宗宗杲禅师曾说：“今时士大夫学道，多是半进退，于世事不如意，则火急要参禅；忽然世事遂通，则便要罢参(禅)。”士大夫们得意时就去做官，把禅书放在一边；不得意时再拿出来，姑且又将做官放在一边。正因为拥有儒释道的完美结合，中国的文人才能够过着一种进退自如、游刃有余的生活。 中国传统文化中的儒释道，是一个取之不尽、用之不竭的人生智慧宝库。儒家刚健有为，积极入世，以天下为己任，提倡“正心诚意，修身齐家，治国平天下”；佛家万事看空，讲的是慈悲为怀、普渡众生；道家清静无为，返璞归真，以柔克刚，安时处顺
- 成长之道
- 作者： 暂无 来源： 湘潮 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 精神超脱 以柔克刚 成长 中国传统 烦恼 清静无为 文化主张 人生 自度度人 修心
- 描述： ◆中国传统文化主张以佛修心,以道养身,以儒治世。儒家讲入世,强调刚健有为,以天下为己任;道家讲忘世,强调清静无为,精神超脱,以柔克刚,安世处顺;佛家讲出世,强调万物皆空,排除烦恼,自度度人。
- 浅谈武当养性
- 作者： 暂无 来源： 中国学校体育 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 存心养性 道家 生活环境 延缓衰老 庄子 道教 陶渊明 养生理论 清静 修心
- 描述： 概括而言,道教养生理论道家养生思想以及老庄魏晋玄学,皆以人之自然天性为人之性,其实质即道的自然而然品格。他们所追求的精神生活,在性质上是柔的,在工夫上是静的,在方法上是清静无为、守一养性。儒、释、道各日"存心养性"、"明心见性"、"修心炼性",都重于炼心(意)。即收心习静,把念止于一。一念不起谓之静。念字,"人、之、心"
- 三三九乘元功面授、函授常年招生 向您传授融道、佛、儒三家炼丹方法于一体的正统自然大道
- 作者： 暂无 来源： 现代养生 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 元功 场能 招生 重德 丹方 零态 函授学员 自然场 气场 修心
- 描述： “把一切化为零”,这是屈成春大师继“龙子与气场”理论后,提出的又一划时代“零态”学说、理论体系。屈成春大师说:“自然、宇宙一切场能、能量、信息都包含在零态中。大道修炼的根本,以修心重德为本,其关键又在于如何针对自己来修炼。大道至简,简到一句话,就是念师默像通融场能,把一切化为零。大道至难,难在面对自己修炼和完善。化掉自我,化掉自我思维、思维意识、意识形态,把一切化为零。只有把一切化为零了,才能顺其自然,与自然场能同步运行,掌握运用自然,回归于大自然,修炼获得永恒的场能。” 本功是中国气功科学研究会全国普及推广直属功法。函授学员练功中的疑难问题可及时得到函授部高功夫老师指导、解答,创办有内部刊物《自然大道》指导学员练功。
- 唐宋之际"三教合一"的思潮
- 作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 内丹派 符水 外丹派 道德意识 三教合一 天台宗 外在特征 思想倾向 修心 丹鼎
- 描述： 唐宋之际,儒、释、道三教之间的相互影响日益加深,"三教合一"发展为一种必然的历史趋势。在这一融合过程中,值得注意的是三教都具有一种共同的思想倾向,即将外在的修养转向内在的修养,以至在"修心"问题上达到大体一致的认识。所谓"外在的修养",即注重于修身处世的行为规