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- 两宋时期“以儒摄佛”的思想暗流与传统儒学的新生
- 作者： 暂无 来源： 哲学研究 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者 意识形态 新生 隋唐时期 暗流 道家思想 儒家知识分子 两宋时期 十字路口 传统儒学
- 描述： 儒学发展到隋唐时期，受到了佛教和道家思想的强烈冲击，尤其是李唐统治者的重佛崇道政策，更加剧了儒学的衰微。两宋时期，这一态势亦没有减弱迹象。如何复兴儒学成为儒家知识分子关注的焦点，同时也把意识形态的发展走向推到了十字路口。
- 柳宗元“统合儒释”的历史背景
- 作者： 暂无 来源： 零陵师专学报 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒释 刘禹锡 佛教 统合 儒家知识分子 僧人 永贞革新 笔记小说 柳宗元 社会问题
- 描述： 笔者曾经写过一篇题为《试论柳宗元的“统合儒释”》的文章,刊登在《中国哲学史研究·》1988年第3期。文章中笔者作了这样一些推论:“浮图是当时一支强大的社会力量,柳宗元自然会想到要加以利用……‘统合儒释’实际是要以儒统释……是一种政治谋略。”六七年来,笔者尚未见到有文章对这些推论提出非议,或者可以说,这些推论至少已取得了社会科学界“一家之言”的认可。
- 儒生参政和汉代政治与思想机制论纲
- 作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 机制论 封建统治 政治机制 封建社会 封建政治 儒家知识分子 文官制度 思想机制 社会责任感 封建宗法社会
- 描述： 1、要有效地进行统治，实现政策运作的功能和目标，需要借助于能成功运行的政治与思想的机制。统治者不仅要有一套以他的意志为主体的指挥中枢，还需要能顺利传递中枢意志的传递机构（这里不是指驿站之类的传递方式
- 儒家的“内圣外王”论评析
- 作者： 暂无 来源： 甘肃社会科学 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 最高理想 “内圣” 儒家知识分子 “内圣外王” 《青海社会科学》 “外王” 儒家文化 “天下为公”
- 描述： 郭洪纪先生在《青海社会科学》1992年第5期发表如题文章,从四个方面对“内圣外王”论进行了评析;①“内圣”与“外王”的渊源与演变,作者认为,内圣外王,是中国儒家文化的母题,也是儒家知识分子百世不移的最高理想,孔子依“天下为公”的思想,把极高的社会理想托始于远古,遂有大同小康社会之说,为后世立下了内圣外王的圭臬。汉代尊五经,有存“三统”之说,还有阴阳家的“五德终始”之说相配合,主张政局衰坏,便应让位于新政。魏晋以后,玄学的兴起与道家思想的膨胀,使儒削弱;佛学的传入与禅宗思想的发展,又使儒学受到挑战。唐末五代的百年大乱,社会残破,道德败坏,人心空虚,宋儒起来重建人生,修复王朝,内圣外王的精神有了复兴的目标。明代君权专制高涨,政治恶化,许多学者不愿从仕而有志于圣学。清代,皇权主义和官僚政治发展到了顶峰,文字狱大兴,儒学无论讲内圣还是讲外王,都可能触祸,因之转而讲名物考据。鸦片战争以后,由于半殖民地半封建代的形成,一些学者重提内圣外王,以求图强。此时由于中西文化的碰撞,更多的学者转向西学之中吸取精粹来进行启蒙教育,终于动摇了儒学独占的局面。②内圣外王的伦理价值与局限。儒家之所以能独