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关键词
价值视阈中的传统农民主体性缺失:从儒家人与自我、人与人、人与自然三个向度看
作者: 暂无 来源: 内蒙古农业大学学报(社会科学版) 年份: 2009 文献类型 : 期刊 关键词: 主体性   天人合一   价值   农民  
描述: 价值视角中人与自我、人与人以及人与自然的关系是分析传统农民主体性的三个向度。人与自我方面,不以物质发展和欲望充分合理的满足为基础片面追求精神发展的主体性最终只能是物质和精神的双重贫困;人与人方面
论洪秀全的宗教哲学
作者: 暂无 来源: 山西农业大学学报(社会科学版) 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 洪秀全   耶儒会通   耶儒对峙   宗教哲学   农民  
描述: 洪秀全是中国近代史上以耶反儒又会通耶儒的农民启蒙思想家,他的宗教哲学体现出批判吸收儒教思想的某些成分,也自觉接收了西方科学、民主和功利思想。洪秀全宗教哲学的耶儒对峙体现了时代性,提供的宗教信仰具有
“乡村儒学”如何发展——以梁漱溟的乡村建设为经验教训
作者: 李卫朝   来源: 廊坊师范学院学报(社会科学版) 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 政府   乡村建设   梁漱溟   乡村儒学   人生向上之意   农民  
描述: ,借助政府而不依附于政府以避免“高谈社会改造而依附政权”,关注农民的需求、开发农民的力量以避免“号称乡村运动而乡村不
黄土地上新村起:西部大开发在陇原之新农村建设篇
作者: 暂无 来源: 中国牧业通讯 年份: 2011 文献类型 : 期刊 关键词: 甘肃省   西部大开发   红提葡萄   新农村建设   试点村   特色农业   基础设施建设   马铃薯   河西地区   农民  
描述: 70多岁的把儒兰老大娘,做梦也没想到,公路就在门前,40米宽的柏油路上车辆往来如梭,飞机从头顶起飞、降落。10年前,她移迁到甘肃省永登县中川镇红玉村之前,从没走出过大山,连汽车都没见过。10年来,红玉村发生巨变,一栋栋小楼拔地而起,户户沼气池、太阳灶通灶房,户户沙发、电视
把准仲裁航向标
作者: 暂无 来源: 农村经营管理 年份: 2011 文献类型 : 期刊 关键词: 承包纠纷   土地流转   农村土地承包法   敦化市   仲裁委员会   土地承包经营权   吉林省   合法权益   工作   农民  
描述: 吉林省敦化市农村土地承包纠纷仲裁工作,自2005年4月开展以来,目前共受理仲裁申请案件1217件,已审理结案576起,有效地维护了农民的合
骆秉章致辛翁手札
作者: 暂无 来源: 青少年书法 年份: 2011 文献类型 : 期刊 关键词: 石达开   川滇   巡抚   总督   曾国藩   贵州   四川   湖南   布政使   农民  
描述: 骆秉章(1793-1867),广东花县人,原名俊,以字行,号儒斋。道光进士,由贵州布政使升湖南巡抚。任湖南巡抚期间适曾国藩在湖南办团练建湘军,咸丰十一年(公元1861年)任四川总督,与李短鞑、蓝大顺、郭刀刀所领川滇农民军作战,同治元年(公元1862年)击败川滇农民军。翌年,又击败石达开
小产权房,城市居民能购买吗
作者: 暂无 来源: 中国地产市场 年份: 2009 文献类型 : 期刊 关键词: 城镇居民   户口   购买   协议   城市居民   产权房   房屋买卖合同   事实行为   农村   农民  
描述: 案例1986年,村民梁某将其房屋翻建为正房5间、西厢房3间。1991年,梁某取得了镇政府颁发的宅基地使用证。2001年梁某打算卖掉房屋,赚点钱。此时,市民王某想买套平房给年迈的父母居住。两人于2001年11月签订房屋买卖协议,约定将上述房屋卖给王某,价款62000元。随后,王某一家以及王某的父母都搬到这所房子里居住,还对房屋进行了内部装修,并增建东厢房3间,安装了供暖设施,在院内种植树木。然而,从2002年到2006年,该处房价接连上涨。看着翻了好几倍的房价,梁某开始后悔当初卖房
酿造甜蜜生活
作者: 暂无 来源: 蜜蜂杂志 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 生活   酿造   经商   知识分子   家庭   甜蜜   农民   自觉  
描述: 他是城里人,可从小就往乡下跑;他出生于知识分子家庭,可从小就同农民打交道;他向往过甜蜜、潇洒的生活,可从小就自觉自愿地吃了不少苦;他从15岁开始“经商”,可如今仍一身儒气……
“细节”的隐秘
作者: 暂无 来源: 剑南文学(经典阅读) 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 手表   细节   认识   文章   乡村干部   小节   问题   自由撰稿人   农民   农村  
描述: 突然间说起"细节"。说细节决定成败,说细节里藏着魔鬼。先前,细节只是一个文学术语,如今,到处是细节了。"细"与"小"意思略同,故有"细小"一词。但"细节"与"小节",有所不同。"小节"之"节",讲的是"气节"。先儒讲"失节事大",讲"晚节不保",讲的都是"气节"。几十年前,"小节"也是要命的问题,"不拘小节",常常罪莫大焉。我认识
迎神和咬人
作者: 暂无 来源: 当代杂志 年份: 1999 文献类型 : 期刊 关键词: 订正   有根据   董仲舒   余姚   道士   迷信   旱荒   农民   祈雨   本意  
描述: 报载余姚的某乡,农民们因为旱荒,迎神求雨,看客有带帽的,便用刀棒乱打他一通。这是迷信,但是有根据的。汉先儒董仲舒先生就有祈雨法,什么用寡妇,关城门,乌烟瘴气,其古怪与道士无异,而未尝为今儒所订正。虽
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