儒学道统思想的发展演变

作者： 蔡方鹿   Wang   Keyou   来源： 孔学堂 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 道统思想   发展演变   儒学  

描述： 儒学道统思想是中华文化的重要组成部分,通观儒学道统思想的历史发展和演变,大致可分为早期追溯,从伏羲到周公,以文王仁政和周公之礼为代表;从孔子到汉儒,以孔孟仁义之道为代表;从韩愈到程朱陆王,以超越时代的心传说和天理论为代表;20世纪20年代以来的现代新儒家,以由内圣心性之学开出科学民主新外王说为代表等几个互相联系又互相区别由古到今的发展阶段。儒学道统思想的形成、发展演变与传承对中国文化产生了重要影响,集中反映了中国社会文化发展的本质和各个时代精神的精华,体现了中国文化演变与发展的大趋势。

“逃禅”研究综述

作者： 暂无 来源： 怀化学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 逃禅   研究综述   发展演变  

描述： "逃禅"一词最早出现于杜甫《饮中八仙歌》:"苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。""逃禅"主要盛行于明末清初时期,以明代中后期的禅风盛行为基础,并结合明清时期的社会变革,以儒佛的糅合为特征。"逃禅"是历史上的特殊现象,它的出现有其独特的社会历史背景,它的发展演变与社会发展演变息息相关。从考证"逃禅"入手,对我国学者的研究状况进行简单的梳理,以期对其有一个全面深入的了解。

中国古代山水画构图模式的发展演变——续议《韩熙载夜宴图》制作年代

作者： 暂无 来源： 南京艺术学院学报(美术与设计版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 山水画   构图模式   发展演变  

描述： 山水画是中国古代绘画具有特色的画种,中国山水画从孕育、产生到成熟的漫长的发展过程中,受到山岳崇拜、神仙思想和佛道儒文化的影响。自唐代以后,山水画和花鸟画、人物画的表现形式互为借鉴,在手卷、屏风、立轴、册页、扇面等不同幅面中发展出山水画从简单到多样的构图模式。

乐府咏史诗的发展与演变——以《乐府诗集》为文本对象

作者： 暂无 来源： 山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 乐府咏史诗   音乐功能   发展演变  

描述： 　汉代乐府咏史诗初步体现了以史为鉴、讽时刺世的功能,可入乐,最早采用了史叙、论述咏史体式。魏代注重历史兴亡的探索,借史言志抒情,开拓出新的功能,入乐目的是为了干预、戒鉴现实或言志,确立了史赞体咏史诗。晋代故事乐府盛行,思想内容儒化,背离讽时言志传统,音乐性质雅化,但出现了自制新歌以供娱乐的新特点。南北朝表现出创作题材女性化、趋同化特点,入乐目的是为了娱乐,开拓了咏史的娱乐功能。唐代也有女性化、趋同化特点,但原因、内蕴与南北朝不同,题材广泛,功能得到全面开拓,表现出新的特点,如注重对本朝史的反思,体现了向咏史词转化的性质等。

祭孔乐舞与礼乐精神的传承发展

作者： 暂无 来源： 南京艺术学院学报(音乐与表演版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 乐舞规格   祭孔乐舞   礼乐制度   发展演变   文化观念  

描述： 从祭孔乐舞发展演变的历史轨迹看,最初的祭孔活动,只是孔门弟子及孔氏后人的家事,慎终追远是最主要的内容,乐舞告祭并非必要的形式。后来,则逐渐演变为一种官方主导的祭祀活动,乐舞规格也就随之不断变迁。当代中国的祭孔活动,虽然也经历了从民间祭祀到政府主导的变迁,但其中蕴含的礼乐观念已与古代社会迥然不同。作为历朝历代祭孔活动的重要组成部分,祭孔乐舞无疑是研究我国礼乐制度和文化观念发展演变的重要资料。透过这些看似呆板单调的音乐和舞蹈,我们可以非常直观地体会到不同时代礼乐精神的变迁。

关于《儒藏》“经部·春秋类”文献分类与选目的思考

作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 文献数量   春秋左传   选目   公羊   著作   思考   发展演变   义例   文字   文献分类  

描述： 《春秋》仅16000余字,却记载了242年的历史,非常简略。这种简略从记载史事的角度而言是一种不足,但对将《春秋》视为经典的历代儒家学者而言,这正是《春秋》的精妙所

《儒林碑传》小序

作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 墓志铭   资料   儒学史   儒学文献   行述   生平事迹   历史轨迹   研究利用   发展演变   内容  

描述： 碑传相对于史传而言,指行状(又称"行述")、墓志铭(又称"墓志"或"墓铭")、墓碑("方者为碑",又称"神道碑")、墓表(又称"阡表"、"殡表"、"灵表")、墓碣("圆者为碣")

关于儒教的研究

作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗教学   学术问题   中国传统文化   魏晋南北朝   文化人类学   中国宗教   宗教文化   发展演变   综合研究   佛教的中国化  

描述： 关于儒教的研究余敦康儒教的名目古已有之，但能不能算作一种宗教，在宗教所内是否应设立一个儒教研究室，这两个问题性质不同，却相互关连。如果对第一个问题作肯定的回答，则宗教所设立儒教室进行专门研究，自是理所当然。反之，如果儒教并非真正的宗教，只是指把儒家的...

略论中国传统文化与中国民族精神

作者： 暂无 来源： 中国史研究动态 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 观念形态   人类文明   中国传统文化   民族精神   轴心时代   发展演变   中国文化传统   春秋战国时代  

描述： 中国传统文化，作为一种成熟的观念形态，在人类文明的“轴心时代”就已经形成。经过两千多年的发展演变，它逐渐形成一种独立的、颇具特色的文化形态，成为中华民族文化动力接连不断、哲学慧根日益萌发的精神源泉。春秋战国时代，是中国传统文化的繁荣期。通过九流百家的激烈争鸣，儒、墨、道、法、名、阴阳诸家都得到了充分的发展，特别是儒、道、法三家取得明显的优势，成为后来中国文化传统中不可或缺的组成部分。

中国哲学的演变及其现代价值——梅良勇著《中国古代哲学论稿》序

作者： 暂无 来源： 徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代价值   中国古代哲学   论稿   中国哲学史   教学研究   新思潮   重要意义   发展演变   精神自由   理论思维  

描述： 中国哲学是世界三大哲学传统之一.在人类历史的轴心时代,中国春秋、战国时期,诸子并起,百家争鸣.孔孟老庄与古希腊诸哲,东西辉映,各具特色.儒家重视人的价值,宣扬人伦道德的普遍原则.道家探索天地的起源,追求个人的精神自由.墨家宣扬兼爱非攻,以苦行救世.迨及汉代,儒学定于一尊.两汉之际,佛教传入.隋唐时代,儒释道三教并立且融合.至宋代而理学兴起,达到了理论思维的较高水平,恢复了儒学的正统地位.但也有一些思想家对理学持批评态度.至20世纪新思潮勃兴.总而言之,中国哲学有一个发展演变的过程.时至今日,在注意西方新思潮的同时探索中国哲学的历史发展,认识往昔中国哲人的思想成就,对于提高人民的民族自尊心与自信心具有重要作用.在注意世界思想潮流的同时研究中国哲学发展演变的过程,是有重要意义的.梅良勇同志从事中国哲学史的教学研究工作历有年所,对于中国哲学史有较深的造诣,近又将关于中国哲学史的论文多篇编为一集,题为<中国古代哲学论稿>,邀序于余,于是略述研究中国哲学史的重要意义,以为之序.