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- 清初王学北派硕儒孙奇逢遗著综考
- 作者： 暂无 来源： 书目季刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 王学 孙奇逢 理学宗传
- 描述： 清初王学北派硕儒孙奇逢遗著综考
- 孙奇逢知行统一风格新议
- 作者： 暂无 来源： 河南理工大学学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 治学经世 孙奇逢 知行统一
- 描述： 孙奇逢知行统一的主张贯穿其治学经世的整个过程,并逐渐形成了知行统一的处世风格,其核心是知行统一观。这一价值取向的表现是多方面的:在立身方面,尊儒崇礼,内孝外忠,不但对儒学有着精到的研究,而且切身践行儒家道德规范,在行孝义方面树立了规范;在性格气质方面,正直坦荡,不慕权贵,既敢同阉党的邪恶势力抗争,又淡薄名利,行事端正,不依附权贵;在学术追求上调和朱陆,兼采理学和心学精华,并将学问和经世恰当地结合起来。孙奇逢治学和经世的态度是统一的,这种黜虚崇实的作风对后世影响深远,深受后世赞誉。
- 论夏峰北学―及对清代北学的历史考察
- 作者： 暂无 来源： 理论月刊 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 地域学派 夏峰北学 孙奇逢
- 描述： 明清之际，作为北方儒生共同体领军人物的孙奇逢，以北学致用传统与阳明学为知识资源，以回归、重释孔孟经典来整合理学各派，由此其视野可分为两个层次：理学层次和儒学层次。正是这两个层次所带来的兼容并包，使得在清代北方形成的以其为宗师的夏峰北学成为可能且风靡北方。在三百多年的流变中，既有以王余佑为代表的侠儒兼收的河北夏峰北学，也有以“中州八先生”为代表热衷于理学的中州夏峰北学；既有如汤斌这样的理学名臣，也有不名一文的下层儒生；既有崇尚心学的张沐、赵御众，也有程朱派的耿介；既有走向考据学的费密，更有走向西学的薛风祚。而到近代，在西方知识体系的冲击下，在以王锡形、李敏修、秘文甫为代表的夏峰北学后学的努力下，其创造性的嬗变为现代地域学术之一部分。
- 孙奇逢《四书近指》编纂与刊刻考略
- 作者： 暂无 来源： 儒家典籍与思想研究 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 孙奇逢 版本 《四书近指》
- 描述： 孙奇逢是明末清初的著名学者,北学宗师,《四书近指》乃其晚年一部重要的学术著作。本文以孙奇逢本人所著日记及自撰年谱的相关资料为基础,考察了《四书近指》成书及几次刊刻的具体情况,并对其初刻年代有所辨析。
- Betwixt Politics and Scholarship: The Sun Ch'i-feng Circle in Seventeenth-Century North China
- 作者： 暂无 来源： 辅仁历史学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： Bourdieu 政治疏离 孙奇逢 儒学
- 描述： 孫奇逢在明末清初時爲當時知識菁英界推崇爲北方儒學之首。現代學術史大都集中探討其《理學宗傳》之著作而忽視其爲何成爲當時群儒之首的原因。本論文以分析其生活經歷入手，說明他介入明末政治鬥爭的經過和其政治疏離感的形成。他日後雖然不再正式參與政治但技巧性地和當權勢力維持適當關係，其門生弟子不乏達官貴人；另一方面，在其主導下，孫奇逢和其門生編著各類型有關儒學傳承和北方名人傳記。從其編寫的設計，可以看出孫奇逢企圖以立書作傳界定其所認可的儒學特質和正當性，從而樹立其自身在儒學界的權威地位。孫奇逢一生的經歷和其與知識取向，代表在政治壓力下的一種人生抉擇類型。本文的研究即是分析釐清其中值得反省借錯之處，擴大對儒學研究的視野和可能的研究取徑。
- “元初—清初”的历史想象与清初北方士人对清朝入主的认识：以孙奇逢为中心的考察
- 作者： 暂无 来源： 清史研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史想象 孙奇逢 河南 河北 明清之际
- 描述： 以江南为主场景的明清之际主流历史叙述认为,秉持"夷夏之防"正统观念的儒家士大夫,往往对北方异族统治抱持拒斥的态度。但是,这一解释模式难以对同样受儒学熏陶的北方士人在清初的行为做出解释。本文考察了清初活跃于中原的儒学家孙奇逢对其所处时代的理解,发现孙奇逢建立起一个"元初—清初"的历史想象。在孙奇逢的精神世界中,元初异族皇帝重用许衡、耶律楚材、刘因等儒学家,呈现出一幅崇礼右文的面貌。由此,与元初有类比关系的清初也被理解为重归于治的时代。在此基础上,孙奇逢的"出处观"也有了别样的意味。孙奇逢从势道平衡的角度考虑,"出"是实践儒家的道,"处"是保证儒家的道相对于皇权的优势地位,二者均是行道。
- 河南理学家耿介简述
- 作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 耿介 汤斌 孙奇逢 理学家 河南 休养生息 学术活动
- 描述： 清朝立国以后,经过了一个时期的休养生息,社会日趋稳定,百废渐兴,崇儒佑文之风重起,学术活动日盛.顺康时期,仅中州以孙奇逢为首称宿学林者,就有汤斌、张沐、李来章、窦克勤、冉觐祖、张百行等十数人之多,嵩阳耿介亦是其中的重要人物.
- 清初圣人学实行：试论孙奇逢「戒心生」的修养功夫
- 作者： 暂无 来源： 辅大中研所学刊 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 既济 戒心生 慎独 以礼代理 孙奇逢 未济 闲邪存诚
- 描述： 明末清初，天崩地士斥时，王学趋於未流。义理空疏， 人心危，道心微。然 此孙奇逢不畏流俗，融合朱王之学，立志发扬儒家道德修养， 蔚为清初三 儒之一，亦北方大儒。时人谓其"始为豪杰，终为圣贤"。其之所以有圣 贤之号实非苟得，在其成圣的修养功夫，是如此切实、合理与尽性。在乱 世中，能不随波逐流，实属不易;危急存亡之秋，尚能昂然挺拔，崭露气 骨，更是难能可贵。然何以做到这般?究其因，在其平日之修为。此修为 关键即"戒心生"之存养。是以本文针对其於〈易〉的「戒心生」修为功 夫，作一探究，试将其圣人学之内涵作一披露。