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根据【关键词:审美】搜索到相关结果 49 条
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从中西古典音乐审美追求 之比较体会中国音乐的弦外之音
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作者:
暂无
来源:
北方音乐
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
弦外之音
模仿
含蓄
审美
神韵
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描述:
在人类音乐发展史上,中西方的审美追求截然不同,中国音乐身上体现出极深刻的儒、道、禅三大思想精髓。
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朱熹理学对徽州装饰雕刻的审美影响
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作者:
暂无
来源:
宿州学院学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
雕刻
审美
徽州
装饰
理学
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描述:
朱熹理学在思想领域影响深远,对徽州的影响更"胜于他邑",在徽商作用下"贾而好儒",并具有邹鲁之风;"成教化,助人伦"的理学思想潜移默化地影响徽州装饰雕刻的艺术形式和表现内容,并且引人注目。从审美角度
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牟宗三美学思想探论
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作者:
暂无
来源:
学术交流
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
文化
审美
美学
牟宗三
康德
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描述:
当代学界对牟宗三的哲学思想研究较多,但对其审美理论很少涉猎。牟宗三美学思想的特色在于:强调中国文化生命中有一种“综和的尽气精神”,即英雄的、艺术性精神。牟宗三用儒家的心性之学,改造了康德哲学美学
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简论“中国智慧是审美的”
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作者:
暂无
来源:
吕梁教育学院学报
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
天人合一
象征
审美
诗意
自然
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描述:
中国智慧是审美的,是对中国文化精神的高度概括。探索这一命题的理论意义,对确立中国文化的精神本质,提取深刻内核意义重大。中国智慧以天人合一的思想为精神来源和哲学基础,深刻体现了审美的内质。它旨在亲近
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欧阳修文学中的自然观
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作者:
暂无
来源:
上海海运学院学报
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
自然观
审美
欧阳修
山水
儒释道
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描述:
中国文学中自然观的发展演变到了北宋时期 ,在儒释道三家合流的思想背景下进入了全新的阶段。欧阳修文学中的自然观是有着全面启示意义的样本。本文从欧阳修的自然观具有双重性这一观点出发 ,通过其作品提供的直接线索 ,以求完成对欧阳修自然观在人生各个阶段发展历程的完整透视
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「鳄鱼」入文,其美乎?其丑乎?-新論韩愈<鳄鱼文>之品赏角度
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作者:
暂无
来源:
兴国学报
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
鳄鱼文
审美
鳄鱼
韩愈
潮州
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描述:
。过去赏评多从韩愈角度切入,或查其文是否与史实相符,笔者陈列古籍之所录,期从古人对於「鳄鱼」之形象,重新审美韩愈<鳄鱼、文>。
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中国佛教与审美关系初探
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作者:
暂无
来源:
济南大学学报(社会科学版)
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
佛教
渗透
准宗教
审美
审美文化心理结构
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描述:
佛教作为一般宗教 ,与艺术、审美具有天然亲和关系 ,而东渐后的佛教逐渐为本土文化所同化 ,变异为一种准宗教 ,与儒、道对立互补 ,这在一定程度上又拉近了它与审美的关系。佛教与审美互相渗透 ,审美使
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儒家诗教的重塑:钱谦益诗学理论散论
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作者:
暂无
来源:
江西师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
情感规范
儒家诗教
审美
儒道佛
温柔敦厚
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描述:
由汉儒建立起来的儒家诗教并不是一成不变的,它经历了一个不断发展完善的过程,一个诗学体系不断优化组合的过程。明末清初钱谦益的诗学理论即为其中一个重要的环节。其审美情感的理论剔除了功利主义的教化论,对"发乎情,止乎礼义"、"温柔敦厚"等传统理论作了新的阐发,以道佛释儒亦为其较突出的理论模态。
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创新贵在自然
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作者:
暂无
来源:
设计艺术
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
审美
消费习惯
艺术设计
工艺美术
创新
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描述:
真情的东西,最多只会赢来廉价的傻笑。真正好的创意其实是自然形成的。中国人自古就非常崇尚自然,所谓浑然天成、天衣无缝,都是强调自然之美的,这种审美趣味的形成,具有其深刻的文化渊源。华夏文化是由多种
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论二胡教学中传统审美性的缺失*
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作者:
暂无
来源:
黄河之声
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
佛家
道家
中国传统文化
审美
二胡教学
儒家
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描述:
中国传统文化是中国文化的主要根基,本文从审美角度对二胡教学中传统审美性的缺失进行分析,试图通过中国传统文化的精髓儒释道三家优秀思想对二胡教学进行进一步探究,并从中寻找弥传统审美性补缺失的解决方案。以此为二胡的传承和发展提供文献资料。