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- 吴悦石谈八大山人（上）
- 作者： 暂无 来源： 中国书画 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 包容性 人生历程 中国文化 归属问题 艺术风格 学术界 中年时期 八大山人
- 描述： 王纯纯：中年时期的八大山人曾经焚烧僧袍，且放浪蹁跹于市井之中。对于他这个行为的阐释以及对他出佛之后，究竟是还俗还是人道的信仰归属问题，学术界是存在异议的。在我看来，中国文化有着极大的包容性，本就是儒、释、道融合交汇的产物，这种争议似乎没有必要。不知吴老师如何看待此问题？离开佛门，不仅成为八大人生历程的一个转折点，而且成为其书画艺术风格发生变化的转折点。关于八大当年是真的“疯癫”了，还是“佯疯”；究竟应该将其归于“狂禅”的举动（临济宗中有此举），还是将其视作“逃禅”的决心，不知吴老师有何高见？
- 王充是鸿儒《论衡》宗孔子：兼论学派划分的一般原则与方法
- 作者： 暂无 来源： 南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 鸿儒 原则与方法 学派 王充 归属问题 孔子 《论衡》 儒家经典
- 描述： 关于王充的学派归属问题，争议颇多。本文认为，王充的思想杂采诸子而有创新，但对儒家继承最多。王充批评过孔孟，但又对孔孟极其尊崇，称孔子为“圣人”、“诸子中最卓者”，肯定儒家经典“万世不易”。王充赞同道家的天道观，但在宇宙观、认识论、政治论、人生论等许多方面却迥异于道家而偏向儒家．王充轻视当时的俗儒、腐儒，但对整个“儒生”阶层尤其是“通人”、“文人”、“鸿儒”又给予高度评价，并自诩当代孔子、董仲舒。所以，王充应该属于儒家。
- 论《淮南子》中的“内圣”与化民思想——兼就“内圣外王”之道的归属问题与庄万寿先生
- 作者： 暂无 来源： 淮阴师专学报 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家之“道” 归属问题 自然之道 “内圣” 教化思想 道家思想 修己以安百姓 “内圣外王” 黄老思想 《淮南子》
- 描述： “内圣外工”是道儒两家共同含有的思想，《淮南子》正是以此来贯通道儒两家思想，以确立其政治主张的。本文从论证“内圣外王”思想的归属问题出发，对《淮南子》中“内圣”的形成──道家的“体道返性”说和儒家的人性修养说，及由“内圣”而达成的化民效应进行了详尽的分析，阐明该书中既有道儒两家思想融合的一面．又体现了两家思想的不同特色。
- 论《淮南子》中的“内圣”与化民思想──兼就“内圣外王”之道的归属问题与庄万寿先生商榷
- 作者： 暂无 来源： 淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家之“道” 归属问题 自然之道 “内圣” 教化思想 道家思想 修己以安百姓 “内圣外王” 黄老思想 《淮南子》
- 描述： “内圣外工”是道儒两家共同含有的思想，《淮南子》正是以此来贯通道儒两家思想，以确立其政治主张的。本文从论证“内圣外王”思想的归属问题出发，对《淮南子》中“内圣”的形成──道家的“体道返性”说和儒家的人性修养说，及由“内圣”而达成的化民效应进行了详尽的分析，阐明该书中既有道儒两家思想融合的一面．又体现了两家思想的不同特色。