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- 伊斯兰教中国化的推动者: 马德新的教化思想及其当代价值
- 作者： 暂无 来源： 宁夏社会科学 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 伊斯兰教中国化 当代价值 教化思想 马德新
- 描述： 马德新是中国伊斯兰教历史上一位影响颇大的思想家,他继承明清时期伊斯兰汉文译著家们"以中土之汉文,展天方之奥义"的学术轨迹,遵循"回儒会通"的学术取向,成功将伊斯兰教"忠主"思想与儒家"忠君"思想、伊斯兰教"伊玛尼"信仰与儒家的道德功修思想、伊斯兰教"天道五功"思想与儒家"人伦五典"思想有机结合,实现了伊斯兰教教义理论与儒家道德理论的深层"会通",有效推动了伊斯兰教神学理论在中国的本土化构建,为当代伊斯兰教中国化提供了可供借鉴的路径和经验,也能在穆斯林群众认同社会道德规范、注重自身修善立德方面发挥重要的教育引导作用。
- 刘勰《文心雕龙》“文用”观述论
- 作者： 暂无 来源： 中央民族大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 顺美匡恶 《文心雕龙》 教化思想 文用观
- 描述： 刘勰论"文"而标举"徵圣宗经",其立意既不同于孟子、荀子,也有别于董仲舒、扬雄;其"敷赞圣旨"之方式,更在马融、郑玄诸儒外,另辟蹊径,故其论"文用",不乏自家面目。他在继承儒家注重教化、顺美匡恶等观念基础上,又有新的发展:第一,《文心雕龙》全书宗旨之一,在于重点阐发孔子"四教"中以"文"为"先"的"文"教思想因子,确立了以"贵文"为基础的新的"徵圣宗经"模式;第二,刘勰"顺美匡恶"之说,多结合各体文章之特点,所论怨刺、讽喻、劝诫之对象范围甚广,并不局限"君王"一隅。
- 道教劝善书的道德教化思想析探－以《文昌帝君阴骘文》为例
- 作者： 暂无 来源： 岭东通识教育研究学刊 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 文昌帝君 阴骘文 教化思想 道教 劝善书
- 描述： 勸善書是爲融合儒釋道三教思想與民間信仰，用以教化人們實踐道德的民間通俗讀物。宋元以降，大量託言神靈名義的道教勸善書開始傳播流行，這些道教勸善書，多數以「善惡有報」的宗教道德觀念，引導人們能爲善去惡。這對於傳統封建社會中下階層的人民，存在教忠教孝的道德教化功用，因此在傳統社會中形成一股穩定人心的宗教約束力。本文以《文昌帝君陰騭文》爲考察對象，探討文昌帝君信仰的形成與依附在信仰下所產生的道教勸善書，並從中分析道教勸善書的道德教化思想形成與特色。
- 董仲舒都化思想探析
- 作者： 暂无 来源： 河北大学成人教育学院学报 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 学校 教化思想 董仲舒 学校教育 儒家
- 描述： 董钟舒教化思想具有一个较为完整的理论体系，其中，“待教而善”的人性论及“无人相通”的天道观是其教化思想的理论基础和形上根据；古代帝王和秦亡的正反两方面经验教训及汉朝以来的现实，是其提出教化思想的历史依据和现实基础；教民性成善是教化的根本目的和中心任务；“独尊儒求”、“三纲五常”是教化的指导思想和基本内容；兴太学、置明师是教化的基本措施和途径；以身示教、以乐达教、因材而教，是其教化的基本方法。董仲舒教化思想囿于时代和阶级局限，既有槽粕，也有精华，应批判地加以继承。
- 论《淮南子》中的“内圣”与化民思想——兼就“内圣外王”之道的归属问题与庄万寿先生
- 作者： 暂无 来源： 淮阴师专学报 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家之“道” 归属问题 自然之道 “内圣” 教化思想 道家思想 修己以安百姓 “内圣外王” 黄老思想 《淮南子》
- 描述： “内圣外工”是道儒两家共同含有的思想，《淮南子》正是以此来贯通道儒两家思想，以确立其政治主张的。本文从论证“内圣外王”思想的归属问题出发，对《淮南子》中“内圣”的形成──道家的“体道返性”说和儒家的人性修养说，及由“内圣”而达成的化民效应进行了详尽的分析，阐明该书中既有道儒两家思想融合的一面．又体现了两家思想的不同特色。
- 论《淮南子》中的“内圣”与化民思想──兼就“内圣外王”之道的归属问题与庄万寿先生商榷
- 作者： 暂无 来源： 淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家之“道” 归属问题 自然之道 “内圣” 教化思想 道家思想 修己以安百姓 “内圣外王” 黄老思想 《淮南子》
- 描述： “内圣外工”是道儒两家共同含有的思想，《淮南子》正是以此来贯通道儒两家思想，以确立其政治主张的。本文从论证“内圣外王”思想的归属问题出发，对《淮南子》中“内圣”的形成──道家的“体道返性”说和儒家的人性修养说，及由“内圣”而达成的化民效应进行了详尽的分析，阐明该书中既有道儒两家思想融合的一面．又体现了两家思想的不同特色。