关键词
写作与传统文化思想
作者: 暂无 来源: 福建论坛(社科教育版) 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 传统文化思想   立德   封建社会   中华文明   当今社会   格局   当代   知识分子   写作者   写作活动  
描述: 写作要建立大格局,必须从传统文化思想中汲取精华。中国五千年的文明,特别是两千余年的封建社会,始终贯穿着儒、道、释三家的文化思想。对待传统文化,既不能一棒子打死,也不能条条遵循。作为当代的知识分子
浅谈黄宗羲教育思想及对当代素质教育的启发
作者: 暂无 来源: 江西教育·综合版 年份: 2011 文献类型 : 期刊 关键词: 黄宗羲   致知   教学   力学   获取知识   当代   素质教育   教育思想  
描述: 一、黄宗羲教育思想概述 学贵实践,力学致知。获取知识是人生立本之要义,也是教学最基本的原则。黄宗羲认为教育的根本目的在于培养能“立功建业”和“纬天经地”的治国之才,为此,致知是成才的必然途径,一切教学也就应当围绕致知而进行。他说:“(有人)生之非不贵重矣,乃不能积之以至亿人之人,兆人之人,而终成其为一人之人。” 在黄宗羲看来,许多人并非具备与生俱来的良好素质,只是因为缺乏自我的知识积累。因此他主张广泛地读书,以求知识广博,并通过长期的知识积累达到成才的目的。他自己更是以身作则,一生勤奋好学,并且老而弥坚。其弟子李杲堂在《奉答犁洲先生》中说:“先生年逾六十,尚嗜学不止,每寒意拥温被,以双足置土炉上,余膏荧荧,执一卷危坐,暑月则以麻帷蔽体,置小灯帷外,翻书隔光,每至丙夜。直至年逾八旬,仍终日手不释卷。”黄宗羲自己好学如此,正是他主张力学致知最有力的证据。 黄宗羲在教学实践中,对那种脱离社会现实,一味空谈之心性的“静坐参悟一类工夫”,表示极为反感,他曾明确指出:“道无定体,学贵适用。奈何今日之人执一以为道,使学道与事功判为两途。事功而不出于道,则机智用事而流于伪,道不能达之事功,论其学则有,于适用则无,讲一身之行为则似是,救国家之危难则非也,岂真儒哉?” 在他看来,学习最终是为了应用,若只是讲究个人“一身之行为”,而在“国家之急难”时刻无能为力,绝非真正的士人,要成为一个“真儒”,就必须将“学道”与“事功”紧密结合,既有学问,也会应用。
当代诗人群像
作者: 暂无 来源: 诗刊 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 白眼   以民为本   群像   陶潜   汉唐   当代   正义   日书   乘飞机   诗味  
描述: 居贫不改青毡乐,行素宁辞白眼逢。——《退休书怀》东篱不作陶潜隐,北地宁同瘦信来。——《述怀寄德润族叔》骏骨漫夸千里志,儒冠不值半文钱。——《壬戌夏日书怀呈都门诸耆旧》须知竖子成名易,自是书生得志难。——《壬戌夏日书怀呈都门诸耆旧》
钱钟书逃避热闹
作者: 暂无 来源: 北方人 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 彬彬有礼   围城   父亲   享用   电话   钱钟书   鸡蛋   当代   德国   婉辞  
描述: 钱钟书先生,当代硕儒。他从不找热闹,热闹总是找他。一个德国女郎,读先生《围城》,十分感佩,千里迢迢来到中国,求见先生。先生数次婉辞,女士痴心不改,非见不可。又一通电话打到先生家,先生拿起
己所不欲,勿施于人
作者: 暂无 来源: 书城杂志 年份: 2004 文献类型 : 期刊 关键词: 沈从文   父亲   自我   书法训练   当代   感悟   史料   非常时期   历史学   艰难  
描述: 对于当代历史学者而言,面对自我远比面对史料更艰难。今天的人,不知是否能体会到我父亲他们那一代人在一个非常时期对夫子之道的痛切感悟! 我家里有一幅沈从文先生送给我父亲的字,上面是一首沈先生在文革期间写
具有投资价值的当代书画家作品
作者: 暂无 来源: 美术大观 年份: 1998 文献类型 : 期刊 关键词: 黄宾虹   刘海粟   陆俨少   潘天寿   书画家   吴昌硕   当代   作品   拍卖行   林风眠  
描述: (接上期)二、第二版块,也称次高价位版块。代表画家有吴昌硕、潘天寿、林风眠、吴湖帆、高剑父、溥儒、陆俨少、赵少昂、黄宾虹、于非闇、刘海粟等,其中陆俨少和赵少
评包遵信的“当代中国马克思主义儒家化”
作者: 暂无 来源: 求是杂志 年份: 1989 文献类型 : 期刊 关键词: 资产阶级自由化   中国传统文化   儒家思想   儒家化   民族虚无主义   当代   中国马克思主义   毛泽东思想  
描述: 在国外一次“儒学发展的问题及前景”讨论会上,进而把矛头直接指向当代中国马克思主义,公然污蔑当代中国马克思主义儒家化了,妄图在反儒的旗号下,否定毛泽东思想。毛泽东思想与儒家思想的关系,确实是一个重大原则问题,需要认真辨清。
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