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中医药教育如何走向世界:伦敦中医孔子学院执教引发的思考
作者: 刘婷婷   来源: 第三届世界中医药教育大会 年份: 2013 文献类型 : 会议论文 关键词: 教育模式   国际化   中医药教育  
描述: 世界范围内的中医药教育经历了几十年发展,已经逐步由单纯的短期培训向各专业各层次学历教育演变。随着全球经济一体化,中医药教育的国际化趋势日渐明显。笔者基于在伦敦中医孔子学院执教两年多的经历,认为中医药教育走向世界,要积极探索适合本土的教育模式,拓宽专业设置,加强培养计划本土化建设,促进中医药教材国际化建设,培养中医药对外教育复合型专业及管理人才,并充分发挥孔子学院等文化交流平台对教育的促进作用。
规训 互助 点化:《红楼梦》中的三种教育模式及其意义
作者: 暂无 来源: 红楼梦学刊 年份: 2011 文献类型 : 期刊 关键词: 红楼梦   教育模式   儿童成长  
描述: 本文主要考察贾宝玉成长的三重世界,即现实世界、大观园世界和大荒山无稽崖青埂峰及太虚幻境,所受的三种教育模式,分别是儒家规训式教育模式、同伴互助式教育模式和悟道点化式教育模式,这三种教育模式影响了宝玉的人生轨迹,对我们当今的教育也有启发意义。现代教育的本质是价值导向和自我构建的统一,因此,人的成长需要规训,也离不开同伴的相互学习,而影响人生发展的常常是名师的适时点化和自身的领悟。
《论语》和孔子的教育理念
作者: 宋淑琳   来源: 中学语文教学参考 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 教育理论体系   教育发展   儒家思想   道德观念   教育模式   安邦   闻斯   教育理念   伦理思想   无所得  
描述: 《论语》是儒家思想的经典著作,是"四书五经"之一,也是封建社会读书人的必读书。它内容广泛而深刻,既有统治者需求的治国安邦之策,也有统治百姓的伦理思想、道德观念,还渗透着孔子的教育理念。从教育的角度看,《论语》展现给我们的是一套比较完备的教育理论体系,可以说孔子的教育理念是超前的,从它诞生之日起就影响着中华大地的教育发展。一、兴办私学,提出"有教无类"的"全民"教育理念孔子首次打破贵族教育垄
济宁监狱:学儒重道 以文育新
作者: 暂无 来源: 走向世界 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 教育改造   精神力量   服刑人员   教育模式   推动发展   社会主义核心价值   社会主义先进文化   服务社会   监狱   济宁  
描述: 社会主义核心价值体系是兴国之魂,是社会主义先进文化的精髓,坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮,是在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范的需要。近年来,济宁监狱发挥文化引领风尚、教化育人、服务社会、推动发展的作用,促进了监狱教育改造工作的全面发展。以文归正,探索特色教育模式"人生最好的设计师和建筑师就是
尽责至善 和谐向美 都江堰市北街小学实验外国语学校
作者: 暂无 来源: 四川教育 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 现代化学校   至善   文化遗产地   外国语学校   教育模式   教风   精研   风景名胜区   所由   存在感  
描述: 位于世界文化遗产地、国家级风景名胜区都江堰市的北街小学实验外国语学校,始建于2004年9月,是一所由都江堰市民营企业家周烈剑先生等人出资修建的现代化学校。自创校以来,学校强势打造精品教育模式,在"尽责至善,和谐向美"学校文化引领下,坚持"存在感、现实感、远望感"的办学理念,依照"发展多元智能,实现差异成功,共享成长幸福"的办学目标,努力实践"和谐、达观、健康、勤勉"的校风,以"乐学、善思、合作、创新"为学风,以"精研、善导、低负、高效"为教风,让每个学生做到"儒
现代“私塾”岂可替代学校教育
作者: 暂无 来源: 江西教育 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 私塾   教育体制   教育模式   教育权   九年制义务教育   孔子   现代学校教育   学生家长   应试教育   儿童少年  
描述: 近年来,不少现代"私塾"出现在学校之外,出现在当前教育体制之外,一时引起社会各界热议。徘徊在复古与创新之间的现代"私塾"私塾,这个在上世纪初已经消失在中国教育体系里的概念,今天又被重提。"国学馆""日日新学堂""儒愿学堂""今日学堂""九雯学堂"……一个个点缀着中国传统文化
书院与孔子私学
作者: 暂无 来源: 教育评论 年份: 1993 文献类型 : 期刊 关键词: 教育机构   本质特征   教育模式   讲学   书院   藏书   稷下学宫   春秋时代   孔子私学   学术交流  
描述: 书院是我国封建社会特有的教育机构,就其性质而言,属于民间私学。我国私学产生于春秋时代,盛于战国。著名的齐国稷下学宫就是一些私学大师带领弟子讲学,进行学术交流和争鸣的场所。英国李约瑟称稷下学宫为稷下书院。虽然它还不具备书院雏型,但自由讲学则体现了后来书院的本质特征。私学发展到汉代出现了精舍(又称精庐或讲堂),它不但收徒讲学,而且有藏书。藏书是私学职能的一个新发展。精舍还不能说就是书院,但可以说是书院的前身,因为讲学、藏书是书院三个职能中的两个最基本的职能。唐代精舍更为普遍,佛道各家也都仿效儒
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