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- 从“前近代”到“近代”对东亚问题的长线思考：读《从脱儒到脱亚：日本近世以来“去中心化”之思想过程》
- 作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 去中心化 东亚 前近代 2009年 日本 思想史研究 台湾大学 文明研究
- 描述： 韩东育教授的新作——《从脱儒到脱亚：日本近世以来“去中心化”之思想过程》一书（下略称“韩著”，引用时只标注章节或页码），作为《东亚文明研究丛书》之一，该书已于2009年11月由台湾大学出版中心出版
- 辰亦儒 快乐崇拜
- 作者： 暂无 来源： 音乐世界 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 冠军 发行 生活 化妆品 飞轮 留学 加拿大 简单 日本 快乐
- 描述： 他,很简单又很不简单。简单在他懂得让自己快乐,让生活过得丰富多彩;不简单在他远渡重洋留过学,也参加过选秀比赛拿过冠军,最后成了飞轮海的一员。无论哪一种,辰亦儒都快乐地生活着,有目标却不多想,把生活当作最好的礼物送给自己。
- 风儒雅致——日产风雅
- 作者： 暂无 来源： 汽车时代 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 内饰 中国市场 计奖 豪华轿车 高档车 日本 内在中国 市场占有 2004年度 日产汽车
- 描述： 汽车市场占有一席之地。风雅(FUGA)于2004年10月首先在日本上市,是日产高档车-公爵(Cedric)的后续版本。凭借其优雅含蓄的外观,精致的内饰,宽敞的空间以及先进创新的技术,风雅(FUGA)获得了日本2004年度"杰出设计奖"和2005年汽车颜色奖,刚一上市便赢得
- 日本复古神道在幕末维新中崛起之分析
- 作者： 暂无 来源： 东北亚研究 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 维新 民族宗教 日本 复古 中国传统文化思想 神道教 幕末 民族国家
- 描述： 日本神道教亦称神道，是日本固有的民族宗教。从其形成过程看，它吸收了大量中国传统文化思想，幕末时期发展成为排斥中国儒、释、道思想，反对耶稣教，推崇固有的民族文化的国学神道即复古神道。在幕末维新中，它
- 日本武士道的源流及其演变
- 作者： 暂无 来源： 东北亚研究 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 武士道 平安时代 道德规范 道德体系 民族精神 演变 日本 源流
- 描述： 武士道是平安时代随着武士集团的形成而产生，兴盛于镰仓时代，成为日本居于主导地位的道德规范，统领着日本的民族精神。它是日本这块土地孕育的独特的道德体系。它的形成受儒、佛、神三家思想的影响，随着时代的变迁，其内涵也在不断演变。
- 日本中世“和歌”理论与我国儒、道、佛
- 作者： 暂无 来源： 吉林大学社会科学学报 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 境界 宗教 思想影响 贵族阶级 日本 诗歌理论 幽玄 民族诗歌 《沧浪诗话》 儒家
- 描述： 日本的民族诗歌(“和歌”简称“歌”,包括连歌及俳谐)经纪贯之(868?—945?)、藤原公任(966—1041)等人的努力,建立起自己民族的诗歌理论框架。此间,他们在借鉴我国魏晋南北朝文学理论成就
- 走近自己的梦想──访北京薇薇名品公司总经理洪启瑞
- 作者： 暂无 来源： 台声 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 民族情感 中国民族企业 台湾 大众传播 经营理念 大陆投资 劳力密集型 总经理 日本 祖国大陆
- 描述： 初春的一个下午，在北京东城区柳荫公园内一座新建的四合院──十方集团总部，我走访了北京薇薇名品公司总经理洪启瑞先生。强烈的民族自尊感洪启瑞先生祖籍福建金门，1958年出生在新加坡。他皮肤白晰，举止斯文．既有文人雅士的儒气，亦显现出台商的精明与干练。60年代洪启瑞随家人回台湾定居。也许是中国传统的文化教育，使洪启瑞从小就有着强烈的民族情感。他说，我小的时候，家里生活很苦，但我学习是非常用功的，历史、地理和国文尤其念得好。我家的周围各个省籍的人都有，山东、河北、四川、黑龙江……我经常和他们交流情感，可以说从那时起，中国、中华民族的概念已深深扎根在我的心中。到了大学时代，随着知识的增多，对民族情感有了更深切的感受。我从小就有一个梦，希望有一天中国人站起来，能在世界上扬眉。1977年，洪启瑞以优异的成绩考入了台湾辅仁大学大众传播系，主修广告公关。1981年，他带着一个广告人的梦走进了一家公司。从此，洪启瑞开始了他人生第一次抉择。早在大学读书期间，洪启瑞就曾到一家传播公司打工，帮助做电视节目，搞广告、营销，并有得意的作品问世。当时他负责三叶钢琴的文案企划，一句“学琴的孩子不会变坏”至今在岛内耳熟能详。洪启瑞勤奋好学的态度...